“测不准”与“不完备” - 一把双刃剑

我还没来得急细看万维网芹妮MM(穆桂英挂帅)领军开展的关于哥德尔，海森堡和爱
氏三杰理论的哲学意义的讨论，跟贴已经近百了。所以作为补充我将自己的理解也
上一贴。

我赞成许多人的评论，比如我们噶大师兄等。但我觉得多数人对这些前沿学术的哲
学意义理解，还处于“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的状况。

测不准原理，本质是对范例所谓“微观世界”从“宏观世界”的观测得出的结论。
换句话说，它是“微观世界”的根本性质。不完备定理，是对“宏观世界”从“微
观世界”方面的观察结论，如前，它是“宏观世界”的根本性质。

打个比方说，从“阴”看“阳”，“世界上男人没有一个好东西”；反之，“女人
是祸水”。所以哥德尔与海森堡都是从一方发现了另一方，各有其功德。只有道了
范例，这两方面才统一起来了，成了上帝本来就给予人类的“一把剑”。(在这两把
剑对打击下，如希尔博特计划，福累雷格-罗素的数学基础大厦等，统统崩塌了)

懂了范例，就懂了：“笛卡尔-康德-牛顿-爱因思坦-海森堡-哥德尔-海德格尔-范例”
 - 这一近代以来，人类文明进程在思维认识上所走过对道路。

(共勉)

又及：

(“天上的星空和心中对道德律” - 是康德的语言，不是苏格拉底的。提醒)