中國人與蘇格拉底和西人對待知識“恥辱觀”的區別

網上可以談學問嗎？有的網友說不行。

我想這不行的原因首先大概是網友多半是匿名的。一般來說，每個人都有自己的“秘密”。雖然不見得有什麼創新，堪稱是人類前所未有的，但也不想讓別人知道(如中國孔夫子定義的“食/色”方面的“特殊需要”)。這樣“人前是人，人後是鬼”的另一半欲望-鬼-的部分，就可以肆無忌憚地釋放出來了(有些是佛洛伊德所謂“潛意識”中的東西)。比如歇斯底里地罵罵人，或講點平常人前不敢講的髒話什麼的-反正一般人抓不住我的，我也不需要負責任。失掉了正人君子的外衣，自然很難討論學問的問題，網上成了泄私憤的地方-這就是為什麼網上吵架鬥嘴的特多數(中國人尤其愛看熱鬧-美國人真傻，發明了互聯網居然不知收費)。

其次的原因是觀念的不同：我指得是對學術研究的態度不同。中國人稱學習叫“不恥下問”。中國是個所謂“道德文化”的國家，所以“羞恥”是道德的喪失，是萬萬要不得的。其次“下問”，使得自己“低人一等”。中國又是一個等級社會，在其中生活，自己處在的地位級別是僅次於“掉腦袋”的事情，所以也是“千千使不得”的。

西人，我指的是以古希臘先哲蘇格拉底為代表的聖賢流傳下來的傳統，在學習態度這方面，卻完全與中國相反。我們都知道，蘇氏的名言是：“我唯一懂的就是我什麼也不懂”。當神渝告知蘇氏是“世界上最聰明的人”後，他立刻啟程走遍雅典去發現誰比他更懂知識。結果是，全城其他所有聲名顯赫者地達官貴人，都不過是不懂裝懂罷了。看看美國的的老師們如何鼓勵孩子提問，教授如何提倡學生創新思想，我們就明白為什麼今天美國人會發明互聯網了。幸運的是，蘇格拉底沒有生在中國-否則他會被中國人的吐沫淹死。不幸得是，蘇氏發現得真理完全適用於中國 - 中國自以為是的人比比皆是。

另一條教訓是，在中國的環境下不可學蘇格拉底：要“大禹入裸國裸衣而入”。下面是我的兩個最近的網上經歷：

1)

-- 提醒一點，凡是引用觀點，須要給常出處。康德的Categorical Imperative是根據動機,不根據結果,（dividing this way is much clearer). Where did you see the other one, I will study which I don't know.

--- 俺不敢在師傅面前顯擺。不過，您這位號稱世界5000年一遇的哲學大師，竟然不知道康德的第二點，您 out 了！

2)

範例哲學 - 我有什麼不知道？ 我發現萬維上有許多人比我更懂範例。 他們告訴我他們對範例的看法，告訴我應該這樣，應該那樣。但我總是懷疑他們是 否真懂了範例，因為他們沒有一個人願意承認自己讀過拙作<論範例>一書並且看懂 了。 我這裡將我不知道關於範例思想的幾個問題列出來，以期引起討論，幫助我自己提 高認識。 1)範例本體論的“絕對”向“在”的變化，主要問題在哪裡？ 2)除了以上這種變化，是否還有其他的可能？ 3)以上的變化與現代天文學的“大爆炸”理論推導是一致的。這是否是牽強附會？ 4)範例對我們世界物質僅僅占全部物質的4%解釋，是否站得住腳？是否有更好的解 釋？ 5)範例哲學的定理是否理論上無懈可擊？ 6)範例關於微觀世界的論斷，除了股市，孩子行為，量子理論外，在我們宏觀世界 中還有其他什麼例子？ 7)“思想是物質的基礎”，即所謂“精神是物質的基礎”，如“汽車是思考的產物”， 錯在什麼地方？ 8)心理感受，是感覺的結果還是思考的結果，還是意志的影響，還是都有？ 9)範例思想的本質是承認“世界總設計師”，即神，的存在。這個結論有什麼問題？ 10)宏觀世界和微觀世界的過渡的具體機制是怎樣的？ 11)範例哲學除了對股市有指導意義外，還可以用在什麼地方？ 以上問題只是許多關於範例的問題的一部分。希望懂範例的同學指教。 謝謝！ 


-- “既然你在推銷你的範例，別人說你沒有任何不是別人耳熟能詳的，那麼你就舉出一個來呀......

什麼微觀宏觀，你去問問中學生有幾個不懂的。。。更要命的是，你把你的那個微觀宏觀的概念給大學生解釋一下的話，看有幾個不批評你是錯的。。。你整個混淆了物理，生理，心理，還有哲學的概念，把不同領域裡的概念拿來捏在一起，揉出個新名詞，就以為是創新了。。。

哪裡有連你自己都沒有理解的創新？人家的創新可能會自己不完全理解，但那是後續問題，你連自己的所謂創新的核心內容都說不清楚，居然在萬維還有市場。。。” 

結論：從這兩個小小例子裡，就不難理解為什麼中國人"好為人師"了：自我感覺太良好-裝模作樣地人太多，太缺少蘇格拉底那樣的人了。