左邊是石斧石鏟石鉞，右邊是玉斧玉鏟玉鉞。

不適合做工具，但是先人們還是做了，精心地做了。而出土的這些玉器中，不論是工具形狀還是兵器，都沒有實際使用過的痕跡。也是，這麼珍貴的東西，怎麼能拿去砍砸呢？出土玉器以五千年前左右為最盛。那時候沒有金屬工具。主要玉加工工具為“解玉砂”，就是石英砂。要在玉上開個洞，需先鑽個小孔，讓後用獸皮割搓成細弦，沾上解玉砂來回拖拉切割。或者用竹筒做成鑽，同樣沾上解玉砂轉動。這樣的工藝，在一個十五厘米高的玉琮中掏個圓洞，估計就需要一年以上的時間。雕刻打磨，都是慢工出細活。一件玉器，需要的人力勞動量是驚人的。

既然沒用，為何費老鼻子神要把玉琢成工具模樣， 古人瘋了不成？是的，他們打了二百五十萬年石頭，終於“形而上”了。玉器是通過誇張性的炫耀來取得精神上的優勢。你我都有一把鏟子，你的石頭鏟子沒有我的玉鏟子美麗貴重，就證明我高你一等。這沒用的石頭，成了身份的象徵。成了一種權力證明，資格證書。“禹會諸侯於會稽，執玉帛者萬國。”見到沒？沒有玉，你就沒有資格參加政治協商會，也不配稱個“國”。

這些玉制的工具都很笨重，從幾斤到十幾斤都有。絕對不能掛在身上，會把自己砸傷了的。還得成天舉着別人才能看見，好累。後來就開始出現了專門製作的佩件。在有“國”之前，玉是部落首領和巫師的標誌。對於有身份的人來說，玉就是掛在身上的劍橋牛津大學的畢業證書。紅山文化中有一套佩戴在身上的“學位”體系：其中“本科文憑”玉豬龍出土存量超過一百個，在大小和形制上高度一致，可以看出專業化和標準化的生產水平。

紅山巫師學院畢業證書。從左至右：博士-碩士-本科-高中-初中-小學。

玉石是很漂亮，但漂亮絕不是它們成為象徵物的主要原因。恐怕還是因為珍稀程度和加工的難度和勞動量決定的。五千年前，我國的玉文化是沿東部海岸從北到南分布，主要是紅山、大汶口和良渚文化。恰恰這些地方玉礦很少。而在多產玉礦的西部玉文化並不發達。在良渚反山遺址12號墓中，出土了700 多塊玉。是所有史前考古中出土玉器最多的。下一次再出土這麼多玉要等到兩千年後的商代婦好墓。反山一次發掘了11座墓，出土近五千件玉。我在網上找不到一張反山12號墓的出土現場全景照片，只有一張示手繪意圖。可能這墓是70年代挖的，第一個出玉的墓，很意外。當天又下雨。只好用略遜一籌的23號墓的照片示意一下盛況，想象在這些玉璧的基礎上再加上一堆玉鉞玉琮等大傢伙。

反山12號墓里是玉鉞玉琮玉璧俱全，體現了集神權、軍權和財權於一身的大權獨攬。還出土了迄今為止最大的“玉琮王”和最精美的帶有Logo（神符）的大玉鉞（見上面玉鉞圖）。而且，這是所有反山墓中唯一葬器都是真玉（透閃石）的墓，這也是我們知道古人能夠識別“真玉”的證據。其它墓中都雜有一些“彩石玉”。真是等級分明。將這麼多勞力財力投入到沒有實用的玉器製造，明知不是“真玉”，還投入同樣的勞動去雕琢，這已經超出“虛榮心”了。

埋在反山或瑤山這些人工大土堆上的，都是貴族。每個墓里都陪葬幾百件玉器。在一個人類期望壽命只有三十歲的時代，這些墓里埋的玉， 需要多少專業工匠，經年累月的勞作？那些大型玉琮玉鉞，一個熟練的工匠一輩子也只能完成一兩件。將這麼多勞動浪費在玉上，又一起埋到墓里，好讓後人再從頭浪費起。是何種炫耀和威壓，從而在精神上摧毀別人的平等意識。這種殉葬，其實和人殉是一樣的原理，也為直接用人殉打下了基礎。這些文明的滅絕，也是不該意外的事。有人說是因為古人認為死人用過的東西不祥，不能再用，必須埋掉。但是在黃帝的老家鑄鼎原西坡遺址中，一個四、五歲的小孩墓里出土了三件玉鉞，是西坡遺址中出土玉鉞最多的墓。顯然不能用這小孩一輩子已經用過了這麼多玉鉞來解釋。

隨着進入青銅時代，玉作為禮器逐漸被金屬器代替。根據二里頭出土的全套玉制武器的形制，推測夏代玉器主要作為王室儀仗使用。在商代，禮器還是玉銅並重。而且商代對玉的應用，開始滲透到王室日常生活的各個方面。婦好墓出土的玉器品種之多，前所未聞。周代的玉主要作佩件“以別尊卑”，但有更多品種的專門製作的“葬玉”。到兩周，儘管重要禮器已經以青銅為主，但對於的使用和控制更嚴格。由於記載較多，讓後人能總結出周代的用玉制度。

當年夏禹開會用玉做入場券，現在依然保留。有一件西周銅器衛盉，上面的銘文記載了一個故事。一個大貴族矩伯，要回王室參加年度祭祖，但沒有按禮制應該貢納的玉器。就接受了“弼馬溫”（周代管理馬匹和皮具的官）裘衛好意進獻的一片玉璋。事後衛發來了賬單，要求償付靠近京畿的八百畝良田。矩伯大怒，這是赤裸裸地訛詐！拒付並怒斥衛。衛當然有困難找政府，上訴。執政官判決下來：黃金有價玉無價，矩伯你就照單付了吧。為了慶祝和紀念這筆橫財，衛就鑄了這7.1公斤的酒器。

衛盉 衛盉銘文拓片 玉璋

當然這還不是最過分的。大家知道那個“傳國玉璽”，有多少陰謀和人頭相牽連？它的前身是和氏璧，據說是秦王願用十五座城相交換的東西。再前身，就是塊石頭：

楚卞和往楚山，見石中有璞玉，抱獻楚厲王。厲王使玉人相之，曰：“石也。”王怪其詐，刖其左足。歷王卒，子武王立，和又獻之。王使玉人相之，曰：“石也。”王又怪其詐，刖其右足。武王卒，子文王立，和欲獻，恐王見害，乃抱其璞哭三日夜，淚盡繼之以血。。。

為一塊石頭，至於嗎？卞和為什麼不自己留着玩或琢開來？還是身份問題。按周制，平民私自加工和擁有玉是要掉腦袋的。後來的所謂君子無故玉不離身，是因為有玉就是君子還是有身份才能戴玉，搞反了。禮崩樂壞之後平民也能戴玉，儒家就立刻趕時髦裝土豪，為此還編出一套“玉德”理論。從此玉的神話一直流傳，到今天我們除了維持一些如玉的成份和硬度等秘密外，最大的含糊其辭就是玉的儲量。

透閃石和陽起石，地質上的可開採儲量，相對於人類需求來說是無限的。世界各地，特別是中南美洲有大量的礦床，開出來為地球上每戶人家做馬桶鋪地磚什麼的，綽綽有餘。但誰都不去開發，因為真沒什麼實用價值。一旦大批開採，價格就會賤如糞土。為了維持這個“珍稀”的傳說，中國人搞出了種種花樣。比如，一定要是某個“老坑”的才好。或者是山上的礦不算，一定要零碎掉下來的，還要在河裡滾了幾百里的才算。等等。

中國人對玉的狂熱，被利益階層小心地維護着，不讓大眾降溫。地質學界不發表儲藏消息，忙着賣礦石。考古學界發無數論文，胡猜什麼玉料來源的千古之謎，也不把樣品送到實驗室里去做化學分析。1960年岫巖玉礦發現一塊重260噸的大玉石（後來又出了一塊6萬噸的，但都是蛇紋石，一種最軟的玉），時任總理的周恩來親自指示：“這是稀世國寶，不可多得。一定要保護好玉石王。。。”。到二十一世紀，溫家寶總理的太太，還壟斷着這些把石頭當作寶貝賣的國家生意。