以上介紹了《思考，快與慢》這本書中關於“快道”（直覺）和“慢道”（分析）兩個思維系統的概念以及在個人和社會層次的應用。除此之外，該書還有一段關於人的記憶和“幸福度”的研究和討論，也很有趣。但限於篇幅這裡就不涉及了。

直覺與分析都是人的生存必不可少的。“分析”是人所區別於動物的關鍵能力。但是，它不能應付日常生活中的所有問題。我們需要“快道”來迅速決定很多事情，而把“慢道”所需的注意力和精力保留給更加重要和複雜的問題。這兩個系統的區別與合成是進化給我們的禮物。然而，進化的結果並不總是適應今天的社會。所以我們不能完全順應自然，而是需要施加某些控制。

“慢道”系統一般是懶惰的，能不參與就不參與。所以“快道”往往是缺省模式。但如果我們希望使用“慢道”，那還是有些辦法的。

最重要就是製造認知上的困難。在遇到一個問題時，我們的“快道”會自動開始解決。只有“快道”感受到困難時，才會啟動慢道。所以，我們可以有意製造認知上的困難來“喚醒”慢道。實驗發現，當用不容易看清的字體來印刷問題時，受試者更傾向於動用“慢道”去解答。所以在課堂和演示時，有時故意“為難”學生是有好處的。很多學術著作（特別是文科的）寫得詰屈聱牙，大概也有這個效果。

一個相關的技巧是製造驚奇。當“快道”發現事情不能用經驗來解決時，“慢道”就會上場了。另外，記得“慢道”是慢的，需要時間。所以遇到希望通過“慢道”來解決的問題，最好不要給自己時間壓力。在重要問題前，即使認為自己已經有了結論，也值得再花時間反覆考慮一下。

“慢道”基於知識和邏輯，可以避免直覺的一些誤區。但它也有自己的局限。一個是注意力的限制。當慢道專注於一件事時，不但它不能兼顧其它，連快道也會“稍息”。著名的“球隊裡看猩猩”實驗，就顯示了這一點。所以在需要“眼觀六路耳聽八方”的時候最好還是依賴“快道”。另外，慢道很容易疲勞，特別是在體力不支和血糖降低的時候。在這種情況下，不知不覺地慢道會讓位於“快道”，而且人的自制力也會下降。

“慢道”與“快道”並不是互相排斥的兩個系統。它們是相互連接，相互合作的。完全的直覺思維和完全的分析思維是兩個極端，而大多數思維過程都是介於兩者之間。“直覺”為“分析”提供輸入，而後者過濾甚至推翻前者的決定。更重要的是：慢道能幫助快道的成長和發展。很多知識通過反覆訓練和重複，會轉化為直覺，而能以“分析”的精確性和“直覺”的速度來發揮作用。高明的棋手，戰鬥指揮員，足球運動員等都會有這種來自“慢道”的直覺。甚至在純“分析”的數學領域，最好的數學家也有很高的直覺理解問題的能力。這種由訓練和學習得來的直覺，是“快道”中最值得信任的一部分。

因為“直覺”的運作是自動的，不需要有意識的努力，所以人們對它的功用甚至存在都不甚了了。但對於心理學家，直覺一直是一個非常引人入勝的研究對象。卡納曼的《思考，快與慢》又一次喚起人們對直覺的注意。顯然地，本書作者也花了很多心思來組織關於直覺的大量知識，使之既有條理又有趣味。但是，我相信如果換一個人來寫直覺，可能會採用完全不同的角度和結構。即使作為外行，在讀這本書的時候我也時常會悟到作者尚未提到的脈絡和聯繫。所以，這絕不是關於直覺的最後著作。而且，書是給“分析”頭腦看的，但我很懷疑“分析”頭腦能真的了解直覺。我覺得，了解直覺是像了解朋友一樣。它不是基於概念和定理，而是基於感性經驗。和朋友相處長了，我們就可以了解他的行為模式，可以準確地預見他對各種情形的行為和情緒反應。但這種了解是“直覺”層次的，甚至無法用語言表達清楚。我們會說，那只是一種“感覺”。對“直覺”的了解也是如此。每本書的架構和敘述方法並不重要。重要的是我們積累關於直覺的知識（特別是它非理性的部分），這樣假以時日，直覺就能成為我們的朋友了。所以，即使這篇博文概述了這本書的理論框架和主要知識脈絡，卻還遠遠不能代替讀書本身。那本書裡很多關於直覺的實驗和故事，至少與背後的理論同樣引人入勝。

直覺還讓我聯想到所謂“科學精神”。科學精神說的是一切基於理性，基於事實和邏輯。這應該是最與現實“接軌”的思維方式。但是讀了《思考，快與慢》，我們就能了解，人腦的構造並不是邏輯電路拼成的計算機。科學精神可以成為“慢道”的指導原理，卻並不能主宰“快道”的行為。然而“慢道”系統既懶惰，能力也有限。如果要求自己用“科學精神”去對待所有問題，那無異於自廢“快道”的武功，從而大大限制了自己的思維能力。（科學主義者也承認科學不適用於藝術，情感等問題，。但這裡說的不是同一回事。）而且，“快道”的運行不是人的意志能阻止的。所以要求自己完全遵循“科學精神”的話，會帶來很大的困擾和挫折。進一步，如果要求或假定整個人群都按照“科學精神”行事的話，那失敗就是不可避免的了。

人的大腦，特別是邏輯“自我”之外的部分，是最引人入勝的東西。它是我們人格最重要的一部分，但卻不能通過自我反省來認知。直覺和非理性是一個熱門的研究課題，也有很多科普讀物涉及這方面內容。但是，《思維快慢道》是獨特的，因為它是由本行的開拓者所寫。作者卡納曼與他的合作者特沃斯基在七十年代開創了“前景理論”之後，在這個領域從事了三十多年的研究。這本書中大部分內容來自他們第一手的研究成果【注５】。本書也融入了作者寶貴的親身經歷和見地，以及很多有關的心理學規律的發現過程。所以這本書不僅是了解“直覺”與“分析”的渠道，也是了解心理學歷史和研究方法的一個很好窗口。為了了解人性，了解自己，這本書很值得一讀，再讀。

附註：這裡有一篇講非理性思維的好文章：「高智商」與「理性」，不是一回事http://chuansongme.com/n/1086615

【注５】要更多地了解這個研究領域，可觀看卡納曼諾貝爾獎演說錄像http://www.nobelprize.org/mediaplayer/index.php?id=531

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