| “絕對”-範例的動力(範例解釋) |
| 送交者: InstanceTV 2015年02月15日06:35:47 於 [教育學術] 發送悄悄話 |
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“絕對”-範例的動力(範例解釋) - 範例作為功能其運動如何可能和是怎樣的 今年美國東北的大雪是罕見的，據波士頓市政局的統計是歷史上有記錄以來最大的。 我自己窗前的雪幾乎到了將一樓的大部分窗戶都淹沒了。我早上起來打開窗簾除了 “哇嗷”一聲驚訝，無言以對了。我馬上想到氣候如此突變是全球變暖造成的。這 也為什麼奧巴馬急着在北京迫使中國簽署二氧化碳排放協議，只恐怕是太晚了。美 國不懂，中國其實是不在乎的，看看中國人將自己國家空氣污染到什麼樣子就知道 了。習進平自己說，早上起來第一件事就是關心是否APEC開會的今天，有沒有“APEC藍” 就行了。APEC完了，一切照舊：共產黨一黨專制的鞏固是頭等大事。 扯遠了？這次沒有。天氣的突變，全球氣候的突破，說到底，是“科學造成”的。 哈，原來“範例是反科學的啊！”。請耐心聽我解釋。 自然科學是個“基尼(魔鬼)”。它一旦從瓶子裡放出來，就必須有非常的控制力才 行，否則就是危害。比如，人類的爭奪，從冷兵器到熱兵器的發展，到常規武器和 核子武器的發展，為什麼歐美研究出原子彈，再來個氫彈，就停下了？因為人類已 經開始控制不了。經濟的發展也會這樣，中國是最好的例子。經濟的發展，不像核 彈的發展，沒有國家可以令另一個國家停下來。但一個大國，像中國和印度，他們 的“肆意發展”對全球的影響會是災難性的，而其他國家沒有能力控制。就像癌症 一樣，到了肌體的擴散階段，即三期，就是“Terminal Period”，任何人都沒有辦 法了因為太晚了。今天，地球的生化系統的破壞，全球轉暖，就已經形成趨勢，已 經非一兩個國家，不論大小，都不可扭轉了- 地球已經得了“癌症”的某個時期： 我們也許已經“doomed”。 這個科學的危害第一個提出人類注意的，是德國的海德格爾。範例哲學，在這個方 面，只是繼承了海氏的這種思想。也就是說，是我們人類將二千五百年前，“蘇柏 亞”領導的轉彎，“再轉回去”的時候了，再轉回到討論“存在的意義”，“人類 集體的文明走向”的問題上了。 除了在自然方面，在社會方面，比如對待“伊斯蘭國”，除了歐美國家的方法，除 了武力還是武力。武力能征服人心嗎？西方能整個改變伊斯蘭文化嗎？歐美國家沒 有認識到這是“文化衝突”的結果，也就是“科學的價值觀”和體現“人生意義的 價值觀”伊斯蘭教的衝突。 科學是理性的力量，是邏輯的力量，但是它是有界限的，在哲學上同樣如此。我們 知道，比如，黑格爾的“正反合三段論”方法，也知道萊不尼茲的單子推演，思賓 諾莎的“幾何推理”方法。有網友問範例哲學為什麼不那麼重視“推導”。我簡單 的回答是，這是因為範例哲學的認識論，悟性認識，決定的。它可以像其他哲學那 樣，按照下列系統羅列理由： 個別-特殊-一般-物質-定在-非在-存在-相對-數學-邏輯-維度-時間-空間-心理- （一級範例）自然範例-相對的相對-原初範例-絕對的相對-宏觀世界-微觀世界-原 始範例-語言（高級範例）-思在-維度-運動-潛在-在-相對的絕對-絕對的相對-背景 -絕對-絕對的絕對 等等。但是悟性認識的根本優勢，是要克服理性邏輯的界限，而進入“揭示真理” 的領域。也就是說，運動，作為範例功能的本質，它的過程，是一個不斷地“從里 面翻到外面的過程”，像一粒種子的成長一樣。種子的未來，它的以後的根深葉茂， 最後碩果纍纍，都是不斷“從裡到外”的“自翻運動”造成的，像噴泉一樣。這個 噴泉的動力？就是“絕對”自身，即範例本體的最高範疇。 絕對與我們人類有關嗎？答，我們人類是“騎驢覓驢”- 在每個人身上，它就是我 們的大腦中的思維。人類拿着思維這個絕對，即可以像豬的生活那樣浪費了它，也 可以像比爾蓋茨那樣創造巨大的物質滿足，或像“蘇柏亞”那樣作一個充實的人： 這就是你的選擇-在見上帝前。 “絕對”-範例的動力(範例解釋) - 範例作為功能其運動如何可能和是怎樣的 今年美國東北的大雪是罕見的，據波士頓市政局的統計是歷史上有記錄以來最大的。 我自己窗前的雪幾乎到了將一樓的大部分窗戶都淹沒了。我早上起來打開窗簾除了 “哇嗷”一聲驚訝，無言以對了。我馬上想到氣候如此突變是全球變暖造成的。這 也為什麼奧巴馬急着在北京迫使中國簽署二氧化碳排放協議，只恐怕是太晚了。美 國不懂，中國其實是不在乎的，看看中國人將自己國家空氣污染到什麼樣子就知道 了。習進平自己說，早上起來第一件事就是關心是否APEC開會的今天，有沒有“APEC藍” 就行了。APEC完了，一切照舊：共產黨一黨專制的鞏固是頭等大事。 扯遠了？這次沒有。天氣的突變，全球氣候的突破，說到底，是“科學造成”的。 哈，原來“範例是反科學的啊！”。請耐心聽我解釋。 自然科學是個“基尼(魔鬼)”。它一旦從瓶子裡放出來，就必須有非常的控制力才 行，否則就是危害。比如，人類的爭奪，從冷兵器到熱兵器的發展，到常規武器和 核子武器的發展，為什麼歐美研究出原子彈，再來個氫彈，就停下了？因為人類已 經開始控制不了。經濟的發展也會這樣，中國是最好的例子。經濟的發展，不像核 彈的發展，沒有國家可以令另一個國家停下來。但一個大國，像中國和印度，他們 的“肆意發展”對全球的影響會是災難性的，而其他國家沒有能力控制。就像癌症 一樣，到了肌體的擴散階段，即三期，就是“Terminal Period”，任何人都沒有辦 法了因為太晚了。今天，地球的生化系統的破壞，全球轉暖，就已經形成趨勢，已 經非一兩個國家，不論大小，都不可扭轉了- 地球已經得了“癌症”的某個時期： 我們也許已經“doomed”。 這個科學的危害第一個提出人類注意的，是德國的海德格爾。範例哲學，在這個方 面，只是繼承了海氏的這種思想。也就是說，是我們人類將二千五百年前，“蘇柏 亞”領導的轉彎，“再轉回去”的時候了，再轉回到討論“存在的意義”，“人類 集體的文明走向”的問題上了。 除了在自然方面，在社會方面，比如對待“伊斯蘭國”，除了歐美國家的方法，除 了武力還是武力。武力能征服人心嗎？西方能整個改變伊斯蘭文化嗎？歐美國家沒 有認識到這是“文化衝突”的結果，也就是“科學的價值觀”和體現“人生意義的 價值觀”伊斯蘭教的衝突。 科學是理性的力量，是邏輯的力量，但是它是有界限的，在哲學上同樣如此。我們 知道，比如，黑格爾的“正反合三段論”方法，也知道萊不尼茲的單子推演，思賓 諾莎的“幾何推理”方法。有網友問範例哲學為什麼不那麼重視“推導”。我簡單 的回答是，這是因為範例哲學的認識論，悟性認識，決定的。它可以像其他哲學那 樣，按照下列系統羅列理由： 個別-特殊-一般-物質-定在-非在-存在-相對-數學-邏輯-維度-時間-空間-心理- （一級範例）自然範例-相對的相對-原初範例-絕對的相對-宏觀世界-微觀世界-原 始範例-語言（高級範例）-思在-維度-運動-潛在-在-相對的絕對-絕對的相對-背景 -絕對-絕對的絕對 等等。但是悟性認識的根本優勢，是要克服理性邏輯的界限，而進入“揭示真理” 的領域。也就是說，運動，作為範例功能的本質，它的過程，是一個不斷地“從里 面翻到外面的過程”，像一粒種子的成長一樣。種子的未來，它的以後的根深葉茂， 最後碩果纍纍，都是不斷“從裡到外”的“自翻運動”造成的，像噴泉一樣。這個 噴泉的動力？就是“絕對”自身，即範例本體的最高範疇。 絕對與我們人類有關嗎？答，我們人類是“騎驢覓驢”- 在每個人身上，它就是我 們的大腦中的思維。人類拿着思維這個絕對，即可以像豬的生活那樣浪費了它，也 可以像比爾蓋茨那樣創造巨大的物質滿足，或像“蘇柏亞”那樣作一個充實的人： 這就是你的選擇-在見上帝前。 “絕對”-範例的動力(範例解釋) - 範例作為功能其運動如何可能和是怎樣的 今年美國東北的大雪是罕見的，據波士頓市政局的統計是歷史上有記錄以來最大的。 我自己窗前的雪幾乎到了將一樓的大部分窗戶都淹沒了。我早上起來打開窗簾除了 “哇嗷”一聲驚訝，無言以對了。我馬上想到氣候如此突變是全球變暖造成的。這 也為什麼奧巴馬急着在北京迫使中國簽署二氧化碳排放協議，只恐怕是太晚了。美 國不懂，中國其實是不在乎的，看看中國人將自己國家空氣污染到什麼樣子就知道 了。習進平自己說，早上起來第一件事就是關心是否APEC開會的今天，有沒有“APEC藍” 就行了。APEC完了，一切照舊：共產黨一黨專制的鞏固是頭等大事。 扯遠了？這次沒有。天氣的突變，全球氣候的突破，說到底，是“科學造成”的。 哈，原來“範例是反科學的啊！”。請耐心聽我解釋。 自然科學是個“基尼(魔鬼)”。它一旦從瓶子裡放出來，就必須有非常的控制力才 行，否則就是危害。比如，人類的爭奪，從冷兵器到熱兵器的發展，到常規武器和 核子武器的發展，為什麼歐美研究出原子彈，再來個氫彈，就停下了？因為人類已 經開始控制不了。經濟的發展也會這樣，中國是最好的例子。經濟的發展，不像核 彈的發展，沒有國家可以令另一個國家停下來。但一個大國，像中國和印度，他們 的“肆意發展”對全球的影響會是災難性的，而其他國家沒有能力控制。就像癌症 一樣，到了肌體的擴散階段，即三期，就是“Terminal Period”，任何人都沒有辦 法了因為太晚了。今天，地球的生化系統的破壞，全球轉暖，就已經形成趨勢，已 經非一兩個國家，不論大小，都不可扭轉了- 地球已經得了“癌症”的某個時期： 我們也許已經“doomed”。 這個科學的危害第一個提出人類注意的，是德國的海德格爾。範例哲學，在這個方 面，只是繼承了海氏的這種思想。也就是說，是我們人類將二千五百年前，“蘇柏 亞”領導的轉彎，“再轉回去”的時候了，再轉回到討論“存在的意義”，“人類 集體的文明走向”的問題上了。 除了在自然方面，在社會方面，比如對待“伊斯蘭國”，除了歐美國家的方法，除 了武力還是武力。武力能征服人心嗎？西方能整個改變伊斯蘭文化嗎？歐美國家沒 有認識到這是“文化衝突”的結果，也就是“科學的價值觀”和體現“人生意義的 價值觀”伊斯蘭教的衝突。 科學是理性的力量，是邏輯的力量，但是它是有界限的，在哲學上同樣如此。我們 知道，比如，黑格爾的“正反合三段論”方法，也知道萊不尼茲的單子推演，思賓 諾莎的“幾何推理”方法。有網友問範例哲學為什麼不那麼重視“推導”。我簡單 的回答是，這是因為範例哲學的認識論，悟性認識，決定的。它可以像其他哲學那 樣，按照下列系統羅列理由： 個別-特殊-一般-物質-定在-非在-存在-相對-數學-邏輯-維度-時間-空間-心理- （一級範例）自然範例-相對的相對-原初範例-絕對的相對-宏觀世界-微觀世界-原 始範例-語言（高級範例）-思在-維度-運動-潛在-在-相對的絕對-絕對的相對-背景 -絕對-絕對的絕對 等等。但是悟性認識的根本優勢，是要克服理性邏輯的界限，而進入“揭示真理” 的領域。也就是說，運動，作為範例功能的本質，它的過程，是一個不斷地“從里 面翻到外面的過程”，像一粒種子的成長一樣。種子的未來，它的以後的根深葉茂， 最後碩果纍纍，都是不斷“從裡到外”的“自翻運動”造成的，像噴泉一樣。這個 噴泉的動力？就是“絕對”自身，即範例本體的最高範疇。 絕對與我們人類有關嗎？答，我們人類是“騎驢覓驢”- 在每個人身上，它就是我 們的大腦中的思維。人類拿着思維這個絕對，即可以像豬的生活那樣浪費了它，也 可以像比爾蓋茨那樣創造巨大的物質滿足，或像“蘇柏亞”那樣作一個充實的人： 這就是你的選擇-在見上帝前。 “絕對”-範例的動力(範例解釋) - 範例作為功能其運動如何可能和是怎樣的 今年美國東北的大雪是罕見的，據波士頓市政局的統計是歷史上有記錄以來最大的。 我自己窗前的雪幾乎到了將一樓的大部分窗戶都淹沒了。我早上起來打開窗簾除了 “哇嗷”一聲驚訝，無言以對了。我馬上想到氣候如此突變是全球變暖造成的。這 也為什麼奧巴馬急着在北京迫使中國簽署二氧化碳排放協議，只恐怕是太晚了。美 國不懂，中國其實是不在乎的，看看中國人將自己國家空氣污染到什麼樣子就知道 了。習進平自己說，早上起來第一件事就是關心是否APEC開會的今天，有沒有“APEC藍” 就行了。APEC完了，一切照舊：共產黨一黨專制的鞏固是頭等大事。 扯遠了？這次沒有。天氣的突變，全球氣候的突破，說到底，是“科學造成”的。 哈，原來“範例是反科學的啊！”。請耐心聽我解釋。 自然科學是個“基尼(魔鬼)”。它一旦從瓶子裡放出來，就必須有非常的控制力才 行，否則就是危害。比如，人類的爭奪，從冷兵器到熱兵器的發展，到常規武器和 核子武器的發展，為什麼歐美研究出原子彈，再來個氫彈，就停下了？因為人類已 經開始控制不了。經濟的發展也會這樣，中國是最好的例子。經濟的發展，不像核 彈的發展，沒有國家可以令另一個國家停下來。但一個大國，像中國和印度，他們 的“肆意發展”對全球的影響會是災難性的，而其他國家沒有能力控制。就像癌症 一樣，到了肌體的擴散階段，即三期，就是“Terminal Period”，任何人都沒有辦 法了因為太晚了。今天，地球的生化系統的破壞，全球轉暖，就已經形成趨勢，已 經非一兩個國家，不論大小，都不可扭轉了- 地球已經得了“癌症”的某個時期： 我們也許已經“doomed”。 這個科學的危害第一個提醒人類注意的，是德國的海德格爾。範例哲學，在這個方 面，只是繼承了海氏的這種思想。也就是說，是我們人類將二千五百年前，“蘇柏 亞”領導的轉彎，“再轉回去”的時候了，再轉回到討論“存在的意義”，“人類 集體的文明走向”的問題上了。 除了在自然方面，在社會方面，比如對待“伊斯蘭國”，除了歐美國家的方法，除 了武力還是武力。武力能征服人心嗎？西方能整個改變伊斯蘭文化嗎？歐美國家沒 有認識到這是“文化衝突”的結果，也就是“科學的價值觀”和體現“人生意義的 價值觀”伊斯蘭教的衝突。 科學是理性的力量，是邏輯的力量，但是它是有界限的，在哲學上同樣如此。我們 知道，比如，黑格爾的“正反合三段論”方法，也知道萊不尼茲的單子推演，思賓 諾莎的“幾何推理”方法。有網友問範例哲學為什麼不那麼重視“推導”。我簡單 的回答是，這是因為範例哲學的認識論，悟性認識，決定的。它可以像其他哲學那 樣，按照下列系統羅列理由： 個別-特殊-一般-物質-定在-非在-存在-相對-數學-邏輯-維度-時間-空間-心理- （一級範例）自然範例-相對的相對-原初範例-絕對的相對-宏觀世界-微觀世界-原 始範例-語言（高級範例）-思在-維度-運動-潛在-在-相對的絕對-絕對的相對-背景 -絕對-絕對的絕對 等等。但是悟性認識的根本優勢，是要克服理性邏輯的界限，而進入“揭示真理” 的領域。也就是說，運動，作為範例功能的本質，它的過程，是一個不斷地“從里 面翻到外面的過程”，像一粒種子的成長一樣。種子的未來，它的以後的根深葉茂， 最後碩果纍纍，都是不斷“從裡到外”的“自翻運動”造成的，像噴泉一樣。這個 噴泉的動力？就是“絕對”自身，即範例本體的最高範疇。 絕對與我們人類有關嗎？答，我們人類是“騎驢覓驢”- 在每個人身上，它就是我 們的大腦中的思維。人類拿着思維這個絕對，即可以像豬的生活那樣浪費了它，也 可以像比爾蓋茨那樣創造巨大的物質滿足，或像“蘇柏亞”那樣作一個充實的人： 這就是你的選擇-在見上帝前。
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