《慈祥與殘酷：透視中國式父母之愛》這本書去年夏天在台灣出版以後，我以為從此不關我什麼事了。不想到這麼快就再版了。而且我發現，圍繞着寫這本書、出版這本書發生的那些故事，和那些故事中的人，總是那些清晰地閃現在我的腦海中。於是我決定為再版寫一篇序言。

這是一本探索父母之愛的書。當初寫這個主題的時候，我就聽到一些好奇的，以及反對的聲音。我記得去北京採訪結束之後，我弟弟送我到機場。在路上他說：“你可要想好了你是否真的要寫這個題目。”我告訴他，我知道我將要面臨的壓力。然而，我還是決意要探索一下，以科學的眼光看待父母之愛與我們成人後的狀況，有着怎樣的關係。

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我寫這本書，並非想得到所有讀者的擁護，我知道這是不可能的。只要有讀者看完書之後，喚起對父母之愛的意識與探索，能以科學的態度看待父母之愛，也就足夠了。

關於父母之愛這個主題，在中國文化中，幾千年來一直是一個不容疑質的主題。不過，隨着社會的發展與科學的進步，中國人也開始思考以往從來沒有思考過的問題，比如，父母如何愛他們的孩子。年輕一代的父母，比中國歷史上任何時候，更積極主動尋求如何養育出一個健康而又幸福的孩子。誠實地面對父母之愛的意義，比如：

健康家庭的基礎是什麼？對兒女成長意味着什麼？

科學的研究告訴我們什麼？

我們對養兒育女的文化觀念與科學的發現有那些偏差？

這些偏差對孩子的情感心理成長，以及親子關係意味着什麼？

中國式父母之愛與西方的父母之愛最根本的差別在哪兒？

如何糾正與不合符科學發現的愛的誤區？

我們思考諸如此類的問題、尋求這些問題的答案，是為了建立一個健康的家庭。健康的家庭，並不是法官眼中的家庭成員無犯罪記錄；不是學校老師看重的按時上學，不打架不鬧事；也不是鄰居們羨慕的夫妻沒有離婚、分居，兒女孝順、事業成功。健康的家庭，指的是家庭關係，是否讓孩子的智商和情商都得到充分的發展，是否預備了孩子進入社會。而健康家庭的基礎是父母無條件的愛---一個我們看似非常簡單，但其實並不了解，甚至完全誤解的概念。

然而，這個思考有的時候是痛苦的。這個痛苦源於中國傳統文化的教導，也來自兒時有過心理創傷之後，多少年來建立在大腦里已經變形的記憶。這兩個原因，可以使得我們活在幻象當中，也活在傷痛和麻木當中，繼續傳承着老一輩不健康的父母之愛。

我們思考父母之愛與我們成長的關係，並不是要批判我們的父母。他們和我們一樣，都需要的到心理和心靈上的醫治。這是我寫這本書的目的。

我希望這本書能夠激發讀者的勇氣，誠實地面對我們的文化，以及父母之愛的內容與結果；給讀者注入賦予生命的----愛的力量，讓我們都得到醫治。

我希望這本書可以幫助讀者看到一個日常生活中司空見慣、但卻往往被忽視的現象，以及這個現象的重大意義。

我希望這本書幫助讀者認識到，這不是僅僅探討親子關係的書，而是生活方式的選擇-----選擇愛的生活方式，並且把愛的能力傳承給他們的下一代。

“愛”這個字，其實一點也不簡單。二十年前我還是一個學生的時候，我在學校的圖書館打工，遇到了館長歐翰納博士（Dr. Ohannes）。那時我很不明白，學校里有名氣的高年級學生，總是跑到圖書館問功課。所以我也問他，我應該學什麼？我至今還記得他微笑着回答我一個字：“愛”。那時我對這個字不以為然。但是他當時眯着眼睛的微笑，激發我的好奇心：為什麼一個擁有多個博士學位，在人們眼中一個滿有智慧的人，對這個普通得不能再普通的字眼如此看重？這個疑問在我腦子裡盤旋了好幾年，最後決心想要解開這個謎。直到今天，我覺得想要掌握這個自然法則是多麼不容易。而這個不易，就跟我們從小的成長環境密不可分。

誠實地面對我們的成長環境，面對我們的父母之愛帶給我們性格、情感、生活等方面的影響，甚至傷害，是一個醫治的過程，一個成長的過程，一個走向健康的過程。但是這個過程有許多的障礙，阻止我們思考這個問題。中國的傳統文化，在一個封閉的社會環境中延續了幾千年，而這個封閉如同一個冷凍箱，冷凍了中國人的思維，也不允許外面的思想進來。

一個最基本的特色，就是中國文化不允許我們對父母之愛有負面的想法。所以，我們不僅習慣了對父母“報喜不報憂”，而且也習慣了對父母之愛“看喜不看憂”的生活態度。所以，許多中國人提到父母會以愛為名，損害孩子的情感心理健康時，會予以否認，甚至會憤怒。他們更不願意回憶和面對自己所經歷的父母之愛，或者自己給予子女的父母之愛。他們寧願相信中國式父母之愛是完美的，自己得到的、或者自己給予子女的愛是完美的；而任何對父母之愛的疑質都是狂言亂語，都是大逆不道。

儘管現代科學的研究和發展，已經顯示父母會以愛的名義，損害孩子的情感心理健康，儘管這個主題在西方早已成為常識，但是對於有些中國人，不願意認可這個發現。而越是沒有得到健康父母之愛的人，或者在成長過程中，遭遇過情感心理創傷的人；那些把來自父母殘缺的愛，傳給了自己孩子的人，越是不能接受父母有可能懷着良好的動機，但卻在無意識中，製造了自己婚姻的不幸與遺憾，並且也會在愛的名義下損害孩子的情感心理健康。

我希望讀者看到，以科學的眼光探索父母之愛對孩子成長的影響，與尋求獲得愛的能力醫治創傷，這兩者之間的關聯。中國這些年來恢復傳統文化運動， 也阻礙人們勇敢地、誠實地面對父母之愛：究竟給孩子的成長帶來的什麼？是不是有空間成長？我們重新思考中國文化給父母之愛帶來的負面影響，並非批評和否認父母的愛，我們是要尋找獲得愛的能力，醫治我們心理的創傷，糾正我們性格和思維等方面的不足，更完全地發展我們的潛力，使得我們在事業上可以更上一層樓，使我們生活得更加幸福美滿。

一味地否認和抵制對父母之愛的探討，並不有利於我們獲得愛的能力，醫治心理的創傷，糾正性格和思維等方面的不足，以及更完全地按照我們的天賦、興趣等，發展我們的潛力，做到事業成功，生活幸福。在這本書裡，我記錄了在過去這些年裡接手過的案例，也收集了近年來中國大陸媒體正面宣傳的個案，中國傳統文化中家喻戶曉的故事、道德教導等，以及公開報道過的案例等等。我把這些資料與現代心理學的發現、西方文化以及希伯來文化做了一個比較，讓讀者自己從中給予一個總結，發現自己需要的答案，選擇自己想要的生活。

我希望反對者的意見，能夠激發對父母之愛更多、更深入的研究，能夠鼓勵人們追求健康的父母之愛，而不是引發爭論與分裂，甚至進行人格攻擊。但是，如果反對者連書的內容都沒有看，不願意面對父母之愛對養育孩子的負面影響，一味都表現出對傳統文化的忠誠，對新觀點的否認、牴觸、冷漠與防衛，那麼，這種態度與行為對養育孩子是有害的，也不利於建立健康的親子關係。當然，也不利於個人的健康。

否認中國式父母之愛對養育孩子造成的損害，對久存的心理情感傷害視而不見，甚至試圖把這些不愉快的記憶從大腦里排掉，或者假裝它們不存在，想象自己有一個美好的童年，有一對偉大的父母，有一個世界上最優秀的文化，是一件很容易做的事情。相反，誠實地面對我們的成長過程，面對父母的養育，面對傳統文化，則需要勇氣，需要謙卑。這個態度，不僅讀者需要，作為本書的作者，我也面臨着同樣的困難，記錄我對這個主題的觀察，記錄那些令人痛苦的現實，記錄那些非常不愉快的經歷。

我知道，審視中國式父母之愛對孩子成長的影響，是一個令人心痛的主題。有讀者說，我闖了一個禁區。於是它成了一本要麼讓人特別喜歡，或者特別憤怒的書。不論是好是壞，寫作和出版的過程中，都是我個人的成長；都留下許許多多讓我無法忘記的故事，讓我永遠紀念的人。借《慈祥與殘酷：透視中國式父母之愛》的簡體字版，和繁體字第二版在北美發行之際，我要感謝蘇黎先生為初版與再版的傾心付出。他讓這本書能夠在北美與讀者見面，更為中國大陸的讀者開通了獲得本書的渠道。更願這本書拋磚引玉，使得中國式父母之愛真正從殘酷走向慈祥。