范例哲学：“思维悖论”的发现


悖论，称为“paradox”或“antinomy”，从来是哲学认识发展史上的历程碑。在人类认识史上，每次重大悖论的发现，都将人类对世界的认识提高到一个新的高度，走上了新的台阶。


悖论是很好理解的，一般人都可以鉴别其真伪。但发现悖论的存在，如同科学的重大发现一样，却不是每个人都可以作到的。理解悖论的思想，普通人只自要己运用一下自己的思维，既，自己想一下就可以证明了。证明悖论的存在远非像理解其背后的哲学那样深奥，因为悖论的存在显而易见。


哲学史上悖论的发现很多，比较著名的，比如在古希腊时代，有“芝诺悖论”。近代有康德关于时空的悖论。到了现代上个世纪初，有罗素的“剃头匠悖论”。前者是说，“运动不可能存在”。因为任何运动，都意味着运动者必须完成向前行目标距离的一半。而要每走完一个一半的距离，运动者都必须首先完成在这个一半前的另外一个一半的距离。如此类推，运动者必然会只停留在原地不动，所以“运动是不可能”的。


芝诺悖论的错误是明显的，因为根据常识，谁都知道运动存在。但从理论上证明芝诺错了，却耗费了人类二千多年的历史。从古希腊公元前五世纪到近代18世纪，也就是数学上关于“无限集合证明”的完成，才真正从理论上解决了芝诺悖论的本质。康德的悖论复杂些，让我跳过，来看现代。罗素悖论也是一样，它的发现将数学的集论研究推向了一个新的阶段。罗素悖论的本质是“剃头匠悖论”。其意思是说，有一个城里剃头师傅称，他只给城中不给自己剃须的人理发。那么他是否应该给自己剃须呢？


“思维悖论”的发现，导致了“范例哲学”的产生。如果说范例哲学的思想深奥难懂，那么思维悖论的发现，却是具有一般思维能力的普通人都可以证明的。思维悖论是说，“人不可以在思考某事和意识到自己的思考同时存在”。比如，我如果正在读这段文字，那么我就没有意识到这时自己的阅读情形。因为我不可能“一心二用”。当我思考时，我的意识必然在别处；同理，在我意识到某事时，此刻，我一定没有在思考它。这就是“思维悖论”：“如果我在思考，那么我就没有思考；如果我没有思考，我就在思考”(哲学本体与哲学认知的矛盾)。


凡是悖论，都是思考的产物，思维悖论尤其如此。发现悖论前的辛劳，不是其他人能够体会得到。作者在这个“发现”的过程中，距离变成疯子，只差一小步-尽管其发现，也许意味着哲学认识前进的一大步：陷入这个思维的泥坑中的挣扎，是一件非常痛苦的事，没有人愿意承担。


孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”。要“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”(刘永)。我是个普通人，也一样贪生怕死，没有那么伟大。被悖论缠身实属不得己而为之。如果有下次，我发誓：打死也不干了。