魔戒，帕拉图，与实用

老几

很多人都看过Tokien的《魔戒》Lord of the Rings ，并非人人都知道其灵感是从帕拉图的魔戒得来的。

魔戒最早出现在帕拉图的《共和国》一书中，称之为the Ring of Gyges。这个魔戒有个神奇的功能：转动一下，可以使你隐身不见；反着转动一下，又使你显身复原。

之所以谈这个魔戒，是网友吴言和guitarman的问题：“孔子的思想，能解决今天中国的社会问题吗？”其实家里的领导也问说：“你一天到晚不是老子就是孔子，有什么用处？”

Huixiang说：“这个问题本身是不成立的，但这样的问题的提出，很有意思。”不知道有多少人懂得为什么这个问题“不成立”？

但是帕拉图这个看起来非常实用的魔戒，确实可以使你面对一个很有意思的情景：

当你戴着这个戒指，无意中闯入一个金库中的时候，你该如何行动？是用它可以隐身的功能，人不知鬼不觉的随意搬运金子回家？还是老老实实规规矩矩地退出去？

老子孔子帕拉图和无数的哲人讨论的问题之一，就是如何面对这类隐身的问题。

人们只所以认为这类讨论无用，是没有意识到我们周围有很多这类隐身的问题。大到徐才厚郭伯雄，远到华尔街，近到我们自身周围的公共财物，随时可能隐身显身。

帕拉图在他的《共和国》里面，让苏格拉底费了很多唾沫言明“利”“害”。而我们的老祖宗一句话就交待清楚了。子曰：“富与贵，人之所欲也。不以其道得之，不处也。”

不听祖宗言，吃亏在眼前。可怜徐才厚郭伯雄两位同志，以为有了魔戒隐身，就可以到国库偷摸。岂知辛辛苦苦扛着金砖，扛到了牢房。

君子爱财，取之有道。小人爱财，取之以盗。实用主义不实用，孔老夫子不虚言。