李，

谢谢你的来信。你表示的整合哲学，宗教等的决心很可佳，但你会遇到很多困难的，希望你有思想准备。

你对书中的问题，我想有一些会在通读之后解决，因为学习通常都是后面的问题解释了前面的问题，直到最后的问题才是根本的问题。我不知道如何怎样简捷地使你懂得范例体系，因为它涉及的面很广，至今我还没有见有人写过书评。没有对它的全面了解是无法写书评的，虽然范例的第一卷已经发表了三年了。我前半年试图介绍范例给英语世界，录制了50+个录像放到了youtube上(search for "Instancology")，你可看看，可以说是简捷了解范例系统的道路之一，但都是英语的，需要英语听力没问题才行。

从结构上说，范例体系分为，本体部分，认识部分，道德部分和文化部分(主要是与中国文化有关)。从涉及的范围说，它包括了几乎所有西方哲学的内容。如同黑格尔认为自己的体系是哲学史的集大成，我认为范例也是，不过又把黑格尔的东西也卷了进来。所有我反复说，看不懂黑格尔肯定看不懂范例。而黑格尔已经使人够头痛了，连罗素都承认极其难懂。多数人是假装懂了然后说其不重要因此骗别人相信自己不必谈。我最近发现，在现在英语国家哲学界尤其如此。这也是万维上许多人对范例避免使自己尴尬的态度，像你这样想认真学习自己不懂的人不多。

范例和以往哲学最大区别在于，它将世界看成一个“功能”，既范例，而不是实体。而将存在的“实体”看成物质在时空的“暂时性质”。范例将所有哲学史上的知识，归类为“四种关系”(如你所讲)，“两个世界”，“五个范畴”，“一个”启点，等等。因为我不了解你对西方哲学史的了解程度，所以不知道需要介绍和解释到什么程度才是合适的。解释的太大，浪费了大家的时间而不必要；解释的太少，又没有达到懂和交流的目的。总之，你可从功能的方面着手，一点点前进，最后进入范例的本体论。范例本体论最难懂的部分是它的“绝对”概念。这也是我在网上最近连篇累牍地讲的原因。但效果仍然不理想。事实上，我还没有见到一个人真正懂得绝对的意思。所有我觉得不要一下就目标定在最高处，好像还没了解算数，就非直接上微积分课程一样。除了有满足虚荣心的倾向，其实并不可取。因为从另方面说，不懂的东西会使人气馁，如同英语单词量不够就看大部头一样，终于坚持不下去的。

我不知道我这样说是否对你有帮助，希望你看二卷全书之后，再来讨论。到那时，我觉得效果会更对症下药。

再谈，

徒子