李，

謝謝你的來信。你表示的整合哲學，宗教等的決心很可佳，但你會遇到很多困難的，希望你有思想準備。

你對書中的問題，我想有一些會在通讀之後解決，因為學習通常都是後面的問題解釋了前面的問題，直到最後的問題才是根本的問題。我不知道如何怎樣簡捷地使你懂得範例體系，因為它涉及的面很廣，至今我還沒有見有人寫過書評。沒有對它的全面了解是無法寫書評的，雖然範例的第一卷已經發表了三年了。我前半年試圖介紹範例給英語世界，錄製了50+個錄像放到了youtube上(search for "Instancology")，你可看看，可以說是簡捷了解範例系統的道路之一，但都是英語的，需要英語聽力沒問題才行。

從結構上說，範例體系分為，本體部分，認識部分，道德部分和文化部分(主要是與中國文化有關)。從涉及的範圍說，它包括了幾乎所有西方哲學的內容。如同黑格爾認為自己的體系是哲學史的集大成，我認為範例也是，不過又把黑格爾的東西也卷了進來。所有我反覆說，看不懂黑格爾肯定看不懂範例。而黑格爾已經使人夠頭痛了，連羅素都承認極其難懂。多數人是假裝懂了然後說其不重要因此騙別人相信自己不必談。我最近發現，在現在英語國家哲學界尤其如此。這也是萬維上許多人對範例避免使自己尷尬的態度，像你這樣想認真學習自己不懂的人不多。

範例和以往哲學最大區別在於，它將世界看成一個“功能”，既範例，而不是實體。而將存在的“實體”看成物質在時空的“暫時性質”。範例將所有哲學史上的知識，歸類為“四種關係”(如你所講)，“兩個世界”，“五個範疇”，“一個”啟點，等等。因為我不了解你對西方哲學史的了解程度，所以不知道需要介紹和解釋到什麼程度才是合適的。解釋的太大，浪費了大家的時間而不必要；解釋的太少，又沒有達到懂和交流的目的。總之，你可從功能的方面着手，一點點前進，最後進入範例的本體論。範例本體論最難懂的部分是它的“絕對”概念。這也是我在網上最近連篇累牘地講的原因。但效果仍然不理想。事實上，我還沒有見到一個人真正懂得絕對的意思。所有我覺得不要一下就目標定在最高處，好像還沒了解算數，就非直接上微積分課程一樣。除了有滿足虛榮心的傾向，其實並不可取。因為從另方面說，不懂的東西會使人氣餒，如同英語單詞量不夠就看大部頭一樣，終于堅持不下去的。

我不知道我這樣說是否對你有幫助，希望你看二卷全書之後，再來討論。到那時，我覺得效果會更對症下藥。

再談，

徒子