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“绝对” 为什么是不可知，不可执的？

因为，绝对 is an empty idea and an empty nomenclature。

就像 unicorn 一样。

抱歉，我老是这样说。

因为，someone 必须这样说。

Unicorn 的 “纯理念” 不害人。

“绝对” 的 “纯理念” 害死人。

跟随着“绝对” 而来的，

就是 “唯我”，“排他”，

就是 “我对你错”，“我正你邪”，

和 “殖民主义”，“霸权主义”。

“绝对” 不仅是 an empty idea and an empty nomenclature，

同时，如果，像“绝帮”老大，徒子，徒孙一样，

要从知识学里，给 “绝对” 找 “一席之地”，来作文章，

那就更是缘木求鱼了。

我们知识的 faculties 有，

（1）Sensibility

(the faculty by which objects are

immediately given in intuition)

（2）Understanding

(the faculty of using categories through analyses;

by which objects are thought via concepts)

（3）Reasoning

(the faculty of forming ideas through syntheses;

by which we think the unconditioned

thru ideas of pure reason)

我们知识里面有

A.  Forms of Intuition（直觉）

B.  Sensations（现象）

C.  Categories of Understanding（纯概念）

D.  Properties of Sensations（实验理论）

E.  Ideas of Pure Reason（纯理念）

我们知识里面可以有 “神” 的纯理念，

但是，它是 “不可知的”；

“不可知的”，当然，是 “不可执（执着）”的。

我们知识里面可以有 “绝对” 的纯理念，

但是，它是 “不可知的”；

当然，也是 “不可执” 的。

就像，

我们知识里面可以有 “单角兽（unicorn）” 的纯理念，

但是，它是 “不可知的”；

当然，也是“不可执”的。

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我们都知道，并且同意，

“单角兽”的纯理念，是“不可知的”，“不可执”的。

就理类推，

“绝对”的纯理念，是“不可知的”，“不可执”的。

“神”的纯理念，是“不可知的”，“不可执”的。

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没人在谈 “不可知的”，“不可执” 的 “单角兽” 了。

就理类推，

没人该谈 “不可知的”，“不可执” 的 “绝对” 了。

没人该谈 “不可知的”，“不可执” 的 “神” 了。

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我前面说过了，我们会一步一步地，

来理釋 “人”，理釋 “我”，理釋 “空”，

理釋 “时间”，理釋 “空间”

理釋 “生命的意义”，理釋 “人生的意义”，

理釋 “无中生有” 等等，

再来，理釋 “神”。

那个 “神” 是 “宇宙－生命－知识” 的神。

它是全在，全知的神；

但是，它不是绝对的，不是唯我的，不是排他的。

那个“神”，是可以理釋的！

Stay tuned! :-)

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