‘相分’是在心動時產生的心影 |
送交者: 和顏清心 2016年10月25日21:48:13 於 [教育學術] 發送悄悄話 |
【轉載】心語者的博客 2016-09-27 “心病”與“心藥”
4、需要釐清的 6個詞兒 現在讓我們進入一些具體的說明, 我們看到,一些資料大多是在解釋6個基本概念時, 用語模糊或發生偏差,這6個詞兒是:
在論說這些詞兒時,讓人聽得一頭霧水。
【清心提示】 因為要遵從簡明原則,在釐清的過程中, 需要繞過某些古籍,直接從佛學詞典入手, 待到邁過門檻再去學習‘無著菩薩’ 或玄奘法師等人的原著或譯著為好。
現在,就讓我們試着來學習一下, 那些千百年來,一直困擾着我們的問題吧, 先從‘相分’(樹根兒式詞語)說起……。
以上屬於“前言”中的4點說明, 下面,開始進入“釐清唯識學林”正文部分。
【正文】
壹、什麼是相分(心影)?
下面我們從一些《佛學辭典》中, 找出對“相分”(心影)的正確解釋(刪去錯解)。 又,《佛學詞典》的語言, 離日常用語較遠,在引用時, 不得不在文字上加以簡化 (即在保留原義基礎上, 對引用文字,略做通俗簡明處理)。
A.《佛學大詞典》對‘相分’的解說:
‘相分’是唯識宗所立心法(心之作用), 又可稱之為‘所取(部)分’。 ‘相分’就是在‘心動’時產生的‘心影’ (所謂‘心影’既包括凡人的心影, 也包括修行人的心影)。
這些‘心影’可分為四種: (1)‘實相’心影,其體即為真如 (真如是萬物的真實之相)。 (2)‘境相(對境)’心影, 這是指能作‘根心’ 顯現的精神或物質等境況的心影。 ‘對境’即是指根心所現的精神或物質等的心影。 (3)‘相狀’心影,此心影,通於‘獨影境’或‘帶質境’,乃由第六識所變現。 (4)‘義相’心影,指能顯示較為抽象含意的心影 例如,有關風的顏色的心影、音的心影等)。 ‘相分’雖然有4種, 但一般所說的‘相分’, 多數隻取後三種為相分之相。 再來看看《唯識名詞白話新解》中 如何解釋相分:
B.《唯識名詞白話新解》對相分的解釋:
相分,心法之一,心體變為所緣之‘境像’者, 即自‘心體’上變現出為‘見分’所緣的‘境像’。 心識是能緣之法:心識生起時, 識體變現出‘相分心影’ 和‘見分’(見分是人的認識作用), ‘見分’是能緣‘作用’ (編者:類似於水母或海蜇的能抓海物作用), ‘相分’是所緣‘境像’ (編者:類似於被水母或海蜇抓懵的海物)。 唯識立論,認為宇宙萬物, 皆‘內識’所變現, 故所謂屬於‘對境’心影的‘相分’, 是第八識的‘識種’所變現的境像。 相分之‘相’與‘像’字通用, 如,相片又稱‘像片’, 所謂‘相’,也就是‘影像’。 此影像不是‘外境的本質色’。 唯識上說︰“識所緣,唯識所變。” 【清心提示】
1、‘因能變’是種子的變化; ‘果能變’是八識識體的變化。 因果二種變, 不是前後異時,而是同時轉變, 但在意義上說,這是兩種轉變。
2、‘境’在唯識來說, 首先是‘影像’(心影)的意思, 之後才能涉及外境(山河大地)等。 與‘相分’相聯繫的第二個概念 是我們必須對何謂‘性’,有一個清楚的認識, 什麼是唯識所說的“性”呢? 欲知下文如何,且聽下回分解——
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