第7頌

有覆無記攝，

隨所生、所系，

阿羅漢、滅定，

出世道，無有。

【譯】

第七識的性質是‘有覆無記’。

第七識隨着第八識所生、所系。

即第八識生、繫於哪一界或哪一道，

第七識也就隨着生、系那一界或那一道。

行者只有證到高位阿羅漢果位，

或入‘滅盡定’，或修得出世道的時候，

才能轉此‘染污識’為“平等性智”。

第8頌

次第三能變，

差別有六種，

了境為性相，

善、不善、俱非⁽¹⁵⁾。

【譯】

第三類“能變識”，

有眼識、耳識、鼻識、舌識、身識和意識，共六種差別。

前六識，

以了別“色、聲、香、味、觸、法”之境

為其“性相”（本性和形相）。

前六識與三性（善、不善和無記）都相通。

注（15）“善、不善、俱非”：

前六識與三性（善、不善和俱非）都相通。

 “俱非”，指“無記”。

第９頌　

此“心所”：‘遍行’、

‘別境’、‘善’、‘煩惱’、

‘隨煩惱’、‘不定’，  

皆‘三受’^（16）相應。

【譯】

第六識的心所共有51種。

51種可以歸納為6大類

（遍行、別境、善、煩惱、隨煩惱和不定），

它們皆與“三受”（苦、樂和舍）相應。

【注】與第六識相應的6大類“心所”：

1遍行；2別境；3善；4煩惱；5隨煩惱；

6不定。

【注16】三受，受者，領納外境之意。

境有順、違和俱非三種，

故“受”有苦、樂和舍三種：

一、苦受，領納違情之境而起苦惱之感；

二、樂受，領納順情之境而起樂適之感；

三、不苦不樂受，又曰舍受。