提要：

初禪，發八融後，身體由欲界‘四大’，轉為色界‘四大’

（2）十功德階段

八觸過後，就到了中乘初禪的“十功德”反應。

空

接着‘滑觸’繼續練功，就會出現空。

突然全身空了，

這和前面欲界定的“未到地定”的“心身境虛”不同。

“未到地定”講的是“虛”，現在的狀態是“空”。

明

再進一步練就會出現“明”。

身上、腦內一空，

大腦中就要現出明亮的圖像，

內臟圖像可以顯現出來，

外面的圖像也會顯現出來。

這時要把圖像定下來，不可慌張。

定

定，就是說，內外圖像顯現出來後，

就需要“一心安穩”。

不管看到內臟，還是看到血管，

就總是看那個地方，

只看一個目標，不要看第二個，

這叫“一心安穩”。

要把看到的景象定下來，定得越穩越好。

智

當定在一個地方看時，

就需要把它看清楚，

這時大腦要非常清醒，

智慧在這時就容易開發出來。

對所看到的內外景象，要看得越來越清楚。

善心

當把內、外景看清楚後，要注意“善心”。

要用懺悔的方法對所看到的景象表示尊敬。

如果你看到遠處一個人走路很艱難，

就想着做好事；

對自已做過的錯事，要痛加懺悔，

這樣，善心就出來了。

柔軟

善心出來之後，就進入柔軟狀態，

叫“心性雅萌”，“雅心自生”。

歡喜

在“心性雅萌”後，接着練功，

會出現“慶喜前悟”的心情。

樂

喜悅之後，繼續練功，

會出現歡樂的心情，進入快樂狀態。

解脫

練功練到這一階段時，

會把很多以前的貪婪、自負、悲觀等，

再一次解脫出來，

把它們全部清洗出去。進入“解脫”狀態。

境界相當

即一心住在那個清淨境界。

思想和全身都在這種狀態保持住了。

這一階段，“念應不亂”，

就是你有一個念頭，這個念頭就會兌現。

這是中乘初禪第二階段的“十功德”。

以上是初禪“八觸十功德”的練功過程。

【提示】

‘凡夫欲界定’為‘息住’；

‘初禪’為‘念住’。

‘凡夫欲界’息住時，

指念頭專注呼吸，

雖然能清楚的覺知呼吸的進出、輕重、長短等，

但還有妄念，

特別是食慾等念；

而初禪，念住時，指念頭止住，

心中沒有妄念，

發八融後，欲界四大，

也轉變為色界四大。

達到初禪的人很多，

可是要保這個境界是很難的，

需要經過很多的修持才行。 （未完待續）