初禪功德,有歡喜和歡樂的反應 |
送交者: 和顏清心 2016年12月13日17:47:11 於 [教育學術] 發送悄悄話 |
提要: 初禪,發八融後,身體由欲界‘四大’,轉為色界‘四大’
(2)十功德階段 八觸過後,就到了中乘初禪的“十功德”反應。
空 接着‘滑觸’繼續練功,就會出現空。 突然全身空了, 這和前面欲界定的“未到地定”的“心身境虛”不同。 “未到地定”講的是“虛”,現在的狀態是“空”。
明 再進一步練就會出現“明”。 身上、腦內一空, 大腦中就要現出明亮的圖像, 內臟圖像可以顯現出來, 外面的圖像也會顯現出來。 這時要把圖像定下來,不可慌張。
定 定,就是說,內外圖像顯現出來後, 就需要“一心安穩”。 不管看到內臟,還是看到血管, 就總是看那個地方, 只看一個目標,不要看第二個, 這叫“一心安穩”。 要把看到的景象定下來,定得越穩越好。
智 當定在一個地方看時, 就需要把它看清楚, 這時大腦要非常清醒, 智慧在這時就容易開發出來。 對所看到的內外景象,要看得越來越清楚。
善心 當把內、外景看清楚後,要注意“善心”。 要用懺悔的方法對所看到的景象表示尊敬。 如果你看到遠處一個人走路很艱難, 就想着做好事; 對自已做過的錯事,要痛加懺悔, 這樣,善心就出來了。
柔軟 善心出來之後,就進入柔軟狀態, 叫“心性雅萌”,“雅心自生”。
歡喜 在“心性雅萌”後,接着練功, 會出現“慶喜前悟”的心情。
樂 喜悅之後,繼續練功, 會出現歡樂的心情,進入快樂狀態。
解脫 練功練到這一階段時, 會把很多以前的貪婪、自負、悲觀等, 再一次解脫出來, 把它們全部清洗出去。進入“解脫”狀態。 境界相當 即一心住在那個清淨境界。 思想和全身都在這種狀態保持住了。 這一階段,“念應不亂”, 就是你有一個念頭,這個念頭就會兌現。
這是中乘初禪第二階段的“十功德”。 以上是初禪“八觸十功德”的練功過程。
【提示】
‘凡夫欲界定’為‘息住’; ‘初禪’為‘念住’。 ‘凡夫欲界’息住時, 指念頭專注呼吸, 雖然能清楚的覺知呼吸的進出、輕重、長短等, 但還有妄念, 特別是食慾等念; 而初禪,念住時,指念頭止住, 心中沒有妄念, 發八融後,欲界四大, 也轉變為色界四大。 達到初禪的人很多, 可是要保這個境界是很難的, 需要經過很多的修持才行。 (未完待續)
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