彭运生解唐诗（31）

  李商隐

1、谒山：“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。”

有言外之意的是“一杯春露冷如冰”。

“露”是液态的水，“冰”是固态的水，通常情况下，水的温度高于冰的温度，现在，有一种水“冷如冰”，这是一种奇迹。奇迹来之不易，想要出现“水冷如冰”的奇迹，我们首先需要在“春”季收集相当数量的“露”水，还需要发挥创造性而发明“杯”子。

“奇迹”受到了隐秘的肯定。

2、乐游原：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”

有言外之意的是“夕阳无限好，只是近黄昏”。

你说“夕阳无限好”，我就说“只是近黄昏”，我这是在泼冷水。世界上哪里有什么东西算得上“无限好”，你说“夕阳无限好”，你这是在夸张，我泼冷水，可以想让你回到现实；泼冷水却需要我有知识，为了让你回到现实，我需要有“夕阳不久就是黄昏”这样的知识。

“泼冷水”受到了隐秘的肯定。

3、锦瑟：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”

有言外之意的是“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。“珠”的意思是珍珠。

珠是不可能“有泪”的，玉是不可能“生烟”的。说“珠有泪”和“玉生烟”，那只能是因为幻觉。幻觉可以让我们看见“珠有泪”和“玉生烟”这些现实里不可能有的现象。另外，我们不是想进入幻觉就能进入幻觉，而是需要充分的条件：只有在“沧海月明”的条件下，我们才能“看见”“珠有泪”，沧海里是咸涩的海水，泪也是咸的；只有在“蓝田日暖”的条件下，我们才能“看见”“玉生烟”，太阳是一团火，烟通常是火的伴随者。

“幻觉”受到了隐秘的肯定。

诗句里的“月明”的言外之意是：想要“看见”“珠有泪”，就必须有一定强度的光线，月光是理想的光线，如果是强烈的日光，就不会出现“珠有泪”的幻觉了。

4、楚宫二首之二：“月姊曾逢下彩蟾，倾城消息隔重帘。已闻佩响知腰细，更辨弦声觉指纤。暮雨自归山悄悄，秋河不动夜厌厌。王昌且在墙东住，未必金堂得免嫌。”

有言外之意的是“已闻佩响知腰细，更辨弦声觉指纤”。其字面意思是：听到佩戴的饰物发出的声音再加以辨识就知道（佩戴饰物的人）腰细，听到琴弦的声音再加以辨识就知道（弹琴的人）手指纤细。

佩戴饰物的人是不是“腰细”，我们在耳朵听过饰物的响声之后可以做出某一推测；弹琴的人是不是“指纤”，我们在耳朵听过琴声之后可以做出某一推测。但眼睛是直截了当的器官，能够直接判断腰是不是细、指是不是纤。再说，听觉基础上做出的推测是不是正确，最权威的裁判官还是眼睛。

“眼睛”受到了隐秘的肯定。

5、晚晴：“深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。并添高阁回，微注小窗明。越鸟巢干后，归飞体更轻。”

有言外之意的是“天意怜幽草，人间重晚晴”。

“天意”“怜”爱“幽草”，表现为创造出“晚晴”——让太阳在傍晚的时候出现在天空。但受益的不仅是幽草，因为人类也是受益者——“人间重晚晴”。总之，对一个事物的爱，可以让万物都受益。

“怜爱”受到了隐秘的肯定。

6、忆住一师：“无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。”

有言外之意的是“炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松”。“炉”指的是香炉。

因为有房屋，我们才免于在夜晚遭受雪的侵害；因为有房屋，香炉里出来的烟才不至于很快飘散，才能有效地为我们服务；因为有房屋，寒灯才不至于随时被风吹灭，才能持久地为我们效劳。

“房屋”受到了隐秘的肯定。

诗句里的“童子”有这样的功用：儿童通常眼尖，不会看错东西；儿童通常诚实而且好奇，我们似乎有理由想象：童子一开门就大叫一声：“雪满松！”