彭运生解宋诗（2）

梅尧臣

1、鲁山山行：“适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。”

有意味的是“人家在何许？云外一声鸡”。“人家”的意思是住人的房屋。

“人家在何许”？这是一个问题，需要通过寻找来解答。答案是：人家在云外。寻找需要我们具有种种感觉能力：我们的耳朵首先注意到了“鸡”的“声”，我们的眼睛继而注意到在我们和“鸡叫声响起的地方”这两者之间有“云”，换言之，“鸡叫声响起的地方”是在“云外”。寻找需要的不仅是种种感觉能力，还需要我们有知识，现在需要的知识是“发出鸡叫声的地方一定有鸡”、“有鸡的地方应该有人家”。正是在种种感觉能力和知识的基础之上，我们最终得出“人家在云外”这一结论，从而完成了寻找的实质性的工作。寻找能够帮助我们解答各种问题，寻找需要我们具有种种感觉能力和知识。

“寻找”受到了隐秘的肯定。

2、梦后寄欧阳永叔：“不趁常参久，安眠向旧溪。五更千里梦，残月一城鸡。适往言犹在，浮生理可齐。山、王今已贵，肯听竹禽啼。”

有意味的是“残月一城鸡”。其字面含义是：天亮后的天空上有月亮，城里有很多鸡。

“残月”意味着不久前还是夜晚，人靠创造性创造出“城”，从而解决了安全过夜的问题；人还靠创造性驯养了“鸡”，从而解决了食品来源问题。

“创造性”受到了隐秘的肯定。

3、东溪：“行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。”

有意味的是“老树着花无丑枝”。“着花”即开花。

一棵树老了，我们就以为这棵树上的枝条只能是丑陋的，即使这些枝条开了花也只能是丑陋的，只是看来看去，我们竟然没有发现任何开着花的枝条是“丑枝”。总之，因为衰老，一棵树就会被人先入为主似的以为是丑陋的，起码不会被人以为与美有关，最好的结论也只能是“无丑枝”。

“衰老”受到了隐秘的否定。

欧阳修

1、秋怀：“节物岂不好？秋怀何黯然！西风酒旗市，细雨菊花天。感事悲霜鬓，包羞食万钱。鹿车何日驾？归去颍东田。”

有意味的是“西风酒旗市，细雨菊花天”。

如果说“西风”意味着寒冷，则“酒”作为人的创造物有御寒的功能；人还可以创造出“酒旗”和“市”，以便利于贸易，最终获得财富；人可以创造酒、酒旗和市，自然有可能创造出避雨的事物，使得自己不至于像菊花那样不管愿意不愿意都只好忍受“细雨”的浇淋。

“创造性”受到了隐秘的肯定。

2、宿云梦馆：“北雁来时岁欲昏，私书归梦杳难分。井桐叶落池荷尽，一夜西窗雨不闻。”

有意味的是“井桐叶落池荷尽，一夜西窗雨不闻”。“一夜西窗雨不闻”的意思是不闻西窗一夜雨。

“井桐叶落”意味着井桐叶死了，“池荷尽”意味着池荷死了。因为这两者的死亡，对于“一夜雨”，我们就会“不闻”，得不到任何信息。一种事物死亡了，它的价值才能被意识到。

“死亡”受到了隐秘的肯定。