彭運生談藝錄（49）

先抽象後具體

認識事物的過程，是從具體到抽象的過程。一些文學作品卻反其道而行之，由此帶來藝術魅力。

“何謂從軍樂？往返速如飛”，這是劉孝威的詩句。“樂”是抽象的，因為有各種各樣的快樂，其中就有“往返速如飛”所引起的這一具體的快樂。

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，李白此名句中，前面的“盡歡”是比較抽象的，後面的“金樽空對月”是比較具體的。“得意不盡歡”包含了“金樽空對月”。

“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松雲。醉月頻中聖，迷花不事君”，這是李白《贈孟浩然》中的前六句。“風流”是抽象的，“紅顏棄軒冕，白首臥松雲。醉月頻中聖，迷花不事君”卻都是具體的，是“風流”的各種具體表現。

“東風動百物，草木盡欲言”，這是李白《長歌行》中的詩句。“百物”是抽象的，草和樹木是百物所包含了具體事物。

“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，白居易此詩句中，“芳菲”是比較抽象的名詞，“桃花”是相對具體的名詞。芳菲包含了桃花。

“本來無一物，何處有塵埃”，這是慧能悟道詩中的句子。“物”是抽象名詞，“塵埃”則是具體的，是“物”的一種。物包含了塵埃。

“自有延年術，心閒歲月長”，這是白居易的詩句。“延年術”是抽象名詞，包含各種各樣的具體的技術；“心閒”可以導致“歲月長”，也就是延長壽命，所以也就是一種延年術。

“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來”，其中的“春色”是籠統的、抽象的，而“一枝紅杏出牆來”則是具體得不能再具體了。春色包含了紅杏。