筆，篆，隸，和書同文的起源

                                                    古林風

電腦漢字輸入法有以蒙恬命名的軟件，應該是紀念發明毛筆的秦朝大將軍蒙恬。唐代文學家韓愈寫過蒙恬造筆事跡的文章， 浙江湖州的湖筆廠至今保有“蒙公祠”，每年各地制筆為生的工匠都來朝拜，不忘蒙公2000年養育之恩。   

考古發現，6000年前新石器時代的陶器上已有毛筆字的遺蹟。想來寫字離不開筆，筆可以是刀，棍，甚至手指，但軟性的毛筆方便省力，又可以沾墨汁和顏色。  例如甲骨文都說是刀刻的，但考古發現有的牛骨龜甲上有朱紅字跡，可能是先寫字後刀刻的。  1930年內蒙古發現了西周毛筆“居延筆”，1954年湖南長沙戰國墓發現兔毛筆，1973年湖北秦墓發現“雲夢筆”，時間都在蒙恬南征北戰之前，說明毛筆產生有長期演變的歷史，非一人之功。

秦始皇統一中國，實行“書同文字”，千古稱功，但他也有前人的傳統開路。   周宣王時代的太史籀整理審定當時各體文字，並寫成《史籀篇》，被稱為籀文，成為周朝官方文字，政府文書都需要統一文字，方便政令。秦國在戰國七雄時代就依太史籀的文字為本，統一本國文字。東周時代禮崩樂壞，其他六國各行其政，文字也各搞一套。統一天下後，秦始皇令廢掉六國文字，“書同文字”，也是有周朝榜樣的先導。   上推周代之前，殷商朝代的金文是王家文字，在南北各地的鼎銘上也是一致的，只是各地方同時流行民間字體，商湯沒有秦始皇一統文字徹底。

篆字傳說是蒼頡創造的。篆的名稱漢朝才出現，用來通指古代各類文字，如金文，甲骨文，及六國各地的古文字等，也指籀文，就是大篆。這樣多樣來源的字體，自然不可能一人獨家創造。秦始皇二十六年下令統一文字，仍然以籀文為本，加以簡化，後代稱作小篆。  可以說明篆字非一人創造的另一因素，是篆字和隸書曾同時存在。

隸書傳說是秦始皇統一後，由獄卒程邈苦思十年創造出來，出土文物已可證明此說不實。1980年四川青川出土的木簡有墨寫的隸書，時代可定在秦皇統一天下之前百年。 1973年出土的湖北雲夢秦簡中的隸書有明確的時間記錄，可確定是秦皇統一前88年的事。而且，在篆字流行的戰國時代，就有隸體字出現，當時篆字是官方用字，由於難寫難記，民間出現簡化的古隸。而官方為了實用目的，像樂府採風一樣，也派人搜集民間產生的隸字，以至出現亦篆亦隸文字的現象。秦朝以小篆統一文字，民間仍然存在秦隸。最後導致漢代發生“隸變”，隸書變成漢代的主要書寫文字。

今日湖州除蒙公祠外，還有以他為名的蒙溪，蒙恬大敗北方匈奴後，確實在江南湖州駐紮很久，湖筆列文房四寶之首是離不開他的貢獻。能人巧匠，英雄豪傑和時勢共生，也是一種“道者反之動”。