《朱子語類》的文化學解讀（6）

1、“楊志之患（意為煩惱於）讀史無記性，須三五遍方記得，而後又忘了，（朱熹）曰：‘只是一遍讀時，須用功，作相別計，止此更不再讀，便記得。有一士人，讀《周禮疏》，讀第一板迄（意為完），則焚了；讀第二板，則又焚了；便作焚舟計。若初且草（意為粗略）讀一遍，準擬（意為準備）三四遍讀，便記不牢’”。（卷十一）

讓“楊志之”苦惱的，與其說是自己的“記性”不好，不如說是社會（文化）對記性的極力推崇；與其說是社會對記性的極力推崇，不如說是社會（文化）價值觀方面的單一性——千百萬人追求同一個東西。為了提高自己的記性，“讀《周禮疏》”的那個“士人”硬是想出了極端的方法——讀完一頁書就把它燒掉。

朱熹急於向學生楊志之介紹提高記性的種種方法，而沒有提醒楊志之：看來你是沒有記性方面的天賦，你不如去發掘自己其他方面的天賦吧，人的天賦是多方面的。

2、“（氣）升降飛揚，所以生人物者，未嘗止息，但人不見耳。如望氣者，凡氣之災祥皆能見之，如龍成五色之類。又如昔人有以五色線令人暗（意為黑暗）中學辨，三年而後辨得”。（卷九十八）

因為生理上的限制，常“人”看“不見”“升降飛揚”而且能夠“生人物”的“氣”。

中國文化有突破生理極限的強烈衝動——道教的神仙就是人們突破了人類的身體不能飛行、不能千變萬化、不能長久存活等到生理極限的結果。中國文化里還有根深蒂固的樂觀主義——突破各種生理極限總還是有可能的，問題是想出好辦法，再就是捨得花上大把的時間，以及忍受（修煉過程中的）單調乏味。

在黑暗的地方，花上“三年”時間，練出看清絲線的各種顏色這樣的本領，這樣的想法和做法，或許是真正有中國特色的。