“答義”摘編：

大家好，近期三界真熱鬧。

天上呢，前段時間，

加拿大的大型‘射電望遠鏡’接收到，

來自外星的神秘電波，就是信號。

後來，再次收到相同的信號，

證據顯示，應該是一個來源。

又有大型飛行器，以超光速在接近地球。

另外，就是前天，出現超級紅月亮。

按宗教說法，

這意味着，有強大政權將倒台。

這是天上的熱鬧；

地上也很熱鬧，北極、北磁極、急速偏移偏轉，

搞的羅盤都不太好用了，指南針都不太好用了，

離‘北極’近的地區基本就不准了。

這是非常嚴重的情況，

科學家也搞不明白是怎麼回事，

因為它是地芯的事。大家知道，

地球的磁場來源是什麼，來自地芯強力等，

就像發電機一樣會形成磁場。

這個磁極的漂移，是之前沒有的。

科學無法解釋。只能抓緊重新繪製磁場圖，

否則在本地運作的這些船舶什麼的，

拿的這個指南針就不管用了，

不知道自己究竟處什麼地方了。

還有很關鍵的一點是它會影響大氣、

影響宇宙射線。

現在不知道這個地磁極的偏轉，意味着什麼，

說白了，肯定是有預警的作用。

按常規推測，就是天人相應。

天與地是一體的。

近期這些事， 天上的、地上的事，頻繁地在互動。

我們之前給大家講過。

這個春節前後啊，這段時間，會發生很多事。

很多事，不僅只是人間發生什麼事，

人間這些事和天上的、地下的，

統稱三界，也叫三才是一體的。

一方變了，其他兩個也會跟着變，

這叫‘時空一體’。時間、空間和物質，

我們說，這個多維世界，它是互相聯繫的。

打個簡單的比喻，別說比喻了，

這是科學觀測到的、科學證實了的。

愛因斯坦相對論說，你要坐飛船，

要是速度快了，時間就變慢了。

為什麼變慢了，因為空間變化了呀。

空間變化後，質量也變化了……。

2、一個國家的制度，不只是一個國家自己的事。

3、一個國家的制度，應是人權的綜合體現。

     只有有了人權的保障，才會有國家主權的合法性。

有網友‘ 99 Lin’回應，寫道：

‘答義’居士學富五車，滿腹經綸，

只是有個困惑，就是這個B字，很多人都反感。

非常理解您的義憤填膺，

但是國語裡有各種表達憤怒的詞，

可否避免使用這個字，

類似屌等都是很低下的詞。

聽着不舒服，妥否，請考慮。

《文師篇·天下非一人之天下》

【原文】

太公曰：

……樂哉！聖人之慮，各歸其次，而樹斂（1）焉。”

文王曰：

“樹斂何若而天下歸之？”

太公曰：

“天下非一人之天下，乃天下之天下也，

同天下之利者，則得天下；擅（專擅）天下之利者，

則失天下。天有時，地有財，能與人共之者仁也。

仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟人之急者，德也。德之所在，天下歸之。與人同憂同樂，同好同惡者，義也。義之所在，天下赴之。凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，道也。

道之所在，天下歸之。”

文王再拜曰：

“允哉（3），敢不受天之詔命乎！”

乃載與俱歸，立為師。

【注釋】

（1）斂：收聚，收攬。

（2）擅：專擅、獨自享用。

（3）允：誠然，信然。

【譯文】

太公曰：

歡樂啊！聖人所思慮的事情，

就是使天下人人各得其所，

而建立起各種爭取人心的辦法。”

文王問道：

“該制定什麼辦法才能使天下歸心呢？”

太公回答：

“天下不是一個人的天下，

而是天下所有人共有的天下。

能同天下所有人共同分享天下利益的，

就可以取得天下；

獨占天下利益的，就會失掉天下。

天有四時，地有財富，

能和人們共同享用的，就是仁愛。

仁愛所在，天下之人就會歸附。

免除人們的死亡，解決人們的苦難，

消除人們的禍患，解救人們的危急，就是恩德。

恩德所在，天下之人就會歸附。

和人們同憂同樂，同好同惡的，就是道義。

道義所在，天下人就會爭相歸附。

人們無不厭惡死亡而樂於生存，

歡迎恩德而追求利益，

能為天下人謀利益的，就是王道。

王道所在，天下之人就會歸附。”

文王再次拜謝說：

“先生講得太好了。

我怎敢不接受上天的旨意！”

於是，把太公請上獵車，

一起回到國都，並拜太公為師。

【說明】

《文師》篇是《六韜》的首篇，

它記述了周文王打獵時，

巧遇姜太公並最終立其為師的故事。

《六韜》又稱《太公兵法》，

舊題周初太公望（即姜子牙）所著，

普遍認為是後人依託，作者已不可考。

一般認為此書成於戰國時代。

《六韜》是一部集先秦軍事思想之大成的著作。

——以上出自《百度百科·文師》

謝謝閱讀。