“純量”

純量，包含兩個字，“純”和“量”。

1） 談“純”必須首先先說明，什麼是“非純”。非純，指的是“宏觀世界”內的一切。什麼是“宏觀世界”? 宏觀世界，在範例中指的是，感官所能感知的一切。

2） 談“量”必須首先說明什麼是“質”。質，指的是宏觀世界一切個體事物。這個個體，必定是感官所能感受的。

那麼，量，是什麼呢？“量是質的簡單重複”。比如，一棵樹，二棵樹，一個飛機，二個飛機等。也就是說，當我們在宏觀世界裡看到“質的羅列”，既，我們看到了量。順便提及，宏觀世界中質和量的概念，在黑格爾的邏輯學都有討論。當然，黑格爾沒有質和量的“應用範圍”的概念，既，宏觀世界，這是範例的概念（“羅馬的歸羅馬，凱撒的歸凱撒”）。

什麼是“純”呢？純，是一個形容詞。純用來修飾的事物，脫離了宏觀世界，進入“微觀世界”的範圍。什麼是微觀世界？在範例中，微觀世界，指的是凡是人所能，知覺，意識，感受，察覺，醒悟，等等，人所能夠發現的一切，不在宏觀世界內，可以用語言指代，的事物。這些微觀世界的事物，可以用純來修飾的只有兩類：質和量，因此，我稱它們為“純質”和“純量”。

那麼什麼是“純質”呢？純質，指的是“不可以重複的性質”。比如，在量子世界中，我們不可能說，“這個”基本粒子，“X 粒子”，“那個”基本粒子，“X 粒子”等。再比如，我們不能說，我作的夢中有一棵樹，二棵樹等，如在宏觀世界感官所感知一樣。也就是說，在微觀世界裡，任何事物都是唯一，不可以重複的。除了純質外，另外的事物就只剩下“純量”了。

首先，純量是什麼？答，“純量不是什麼”。因為，如果純量是什麼，純量就變成了“純質”，純量相對於純質，我們前邊說了。所以，純量是，不是什麼。

那麼，如果純量不是什麼，純量是否定嗎？答，純量也不是否定。因為，如果純量是否定，那麼純量不就成了，“虛無”或“空”，了嗎？所以，純量是，既不可以肯定，也不可以否定。

再次，如果純量是是，我是否在說，純量是“存在”呢？因為英語的“必應(being)和是(存在)”可以是一個意思啊。答，純量也不可以是存在。因為，凡是存在的事物，一定是被辨別出的事物，否則我們怎麼知道其存在呢？而純量的問題是，你無法確定純量的存在。在這個意義上說，純量，既不是存在，也不是“非存在”，是無法辨認。也就是說，純量無法用語言來表述。

再再次，如果純量無法用語言表述，這不與範例的“絕對”一樣了嗎？答，純量不是絕對。因為範例的絕對的定義是，無法定義，不僅僅是簡單的無法表述的問題。因為純量是，不可表述的“是”或“存在”，所以純量不是絕對，這是肯定的。絕對不是“是”，所以，絕對與純量不同。

總結地說，純量，只有是純量自身，既，“純量是純量”，除此以外沒有他法來表述。因為純量的是，所以純量不是絕對(絕對不是絕對自身)。又因為純量不是存在，所以純量不可被辨認，所以純量不是純質。純量是介於絕對和"兩個世界"之間。純量是“潛在”。純量的潛在性質，決定了它是聯繫絕對和兩個世界的橋梁。也就是說，在絕對和相對之間，純量是彼此的唯一聯繫和過渡。除此以外，關於純量，我無話可說了。