孔子名言解（7）

22、“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《論語》“為政”第二）

（白話文：只學習不思考就會迷惑不解，只思考不學習就會一無所得。）

“學而不思則罔”——要想根據這樣的一條知識，創造出一條新知識——“思而不學則殆”，我們必須有相當的聯想力，能夠從“學而不思”，聯想到作為其反面的另一種做法——“思而不學”。

要想創造出這樣的一條新知識，我們還必須做出一定的努力，去看出“思而不學”這一做法所導致的結果：“殆”。

“創造新知識”受到了隱秘的肯定。

23、“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《論語》“為政”第二）

（白話文：子路，告訴你一條知識：有知識就是有知識，沒有知識就是沒有知識，這是智慧的。）

要想教導“子路”，孔子必須掌握某種知識——“知之為知之，不知為不知，是知也”。

要想教導他人，孔子還必須了解相關的各種情況，了解到“子路”還沒有做到“知之為知之，不知為不知”；了解到“子路”想成為有“知”的人。

“教導他人”受到了隱秘的肯定。

24、哀公問曰：“何為則民服？”孔子曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”（《論語》“為政”第二）

（白話文：哀公問：“怎麼樣才能讓老百姓服從？”孔子答：“提拔正直的人，不理睬不正直的人，老百姓就會服從；提拔不正直的人，不理睬正直的人，老百姓就不會服從。”）

“哀公”所“問”，只是“何為則民服”，孔子的回答卻是“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服”，如果說孔子這是在盡興說話，則要想盡興說話，孔子必須耐心等待，直到自己掌握各種各樣的知識，知道“舉直錯諸枉，則民服”，知道“舉枉錯諸直，則民不服”；直到“哀公”開始向自己求教。

要想盡興說話，孔子還必須抓緊時間，趕在“哀公”聽過“舉直錯諸枉，則民服”而離開之前，緊接着說出“舉枉錯諸直，則民不服”。

“盡興說話”受到了隱秘的肯定。