孔子名言解（3）

7、“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”（《論語》“學而”第一）

（白話文：父親活着的時候，觀察這個人的志向；父親死了，觀察這個人的行為；三年之內沒有改變父親的做法，這個人可以說是孝子了。）

如果說孔子在這裡表現出了某種成就感，則要想產生這樣的一種成就感，孔子必須有某種個性，喜歡制定新規則。

要想產生這樣的一種成就感，孔子還必須有相當的反常規意識；還必須有相關的知識，知道人們通常是根據一個人對活着時的父親做了什麼來判定這個人是不是孝子；因此而制定出了這樣的一條規則——“父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣”。

一旦產生了這樣的一種成就感，孔子就能夠意識到某些事物的力量，就能夠意識到今天的此一成就感能夠激活人們的補充意識。

一旦產生了這樣的一種成就感，孔子還能夠意識到各種事物的價值，就能夠意識到必須有相當的聯想力，能夠從“沒”聯想到“在”，能夠從“行”聯想到“志”；必須有相當的模式化意識，想要利用“父沒，觀其行”所隱含的句式；只有這樣，自己才能快速做出這樣的一種補充——“父在，觀其志”。

“產生成就感”受到了隱秘的肯定。

8、“不患人之不己知，患不知人也。”（《論語》“學而”第一）

（白話文：不愁別人不知道自己，愁的是自己不知道別人。）

如果說孔子在這裡表現出了某種成就感，則要想產生這樣的一種成就感，孔子必須有某種個性，喜歡找出自己的各種缺點。

要想產生這樣的一種成就感，孔子還必須有相關的知識，知道算得上缺點的有哪些，因此而找出了自己這樣的一些缺點——“患人之不己知”，沒有做到“患不知人”。

一旦產生了這樣的一種成就感，孔子就能夠意識到某些事物的力量，就能夠意識到今天的此一成就感能夠激活人們的自我完善意識。

一旦產生了這樣的一種成就感，孔子還能夠意識到某些事物的價值，就能夠意識到必須掌握某種技巧，能夠讓自己從“患”變成“不患”，能夠讓自己從“不患”變成“患”，只有這樣，自己才能制定出這樣的一個有可行性的自我完善的計劃——“不患人之不己知，患不知人也”。

“產生成就感”受到了隱秘的肯定。

9、“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”（《論語》“為政”第二）

（白話文：用德行治理國家，就像北斗星，停留在自己的位置上，眾多的星星環繞着它。）

如果說孔子在這裡表現出了某種喜悅之情，則要想產生這樣的一種喜悅之情，孔子必須有某種個性，喜歡掌權，喜愛道德。

要想產生這樣的一種喜悅之情，孔子還必須足夠幸運，以至於獲得了某種權力；還必須有相關的知識，知道什麼樣的言行合乎道德；因此而做到了這樣的一點——“為政以德”。

一旦產生了這樣的一種喜悅之情，孔子就能夠意識到某些事物的力量，就能夠意識到今天的此一喜悅之情能夠激活人們的創造性。

一旦產生了這樣的一種喜悅之情，孔子還能夠意識到某些事物的價值，就能夠意識到必須做出一定的努力，了解到“北辰”有這樣的一個特點——“居其所而眾星共之”，自己才能發揮創造性，才能最終收穫這樣的一個比喻——“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。

“產生喜悅之情”受到了隱秘的肯定。