馬邦，不適合正常人居住的地方---東海辟馬微言集
余東海

【辟馬】馬家社會三少三多。三少，正常人少，正人更少，君子更是少之又少。三多，一是反常主義蠢人多，反常，包括反孔反儒和反人權自由；二是拜物主義物人多，物人者，物化之人也，雖有人形，但無人心。《樂記》說：“人化物也者,滅天理而窮人慾者也。”三是極權主義惡棍多。不僅特權階級，多數弱勢群體也是極權主義人格，奴性惡性並重。三少三多，註定了社會黑暗之深和進步之難，也意味着儒家事業和自由事業的艱難。對於正人君子，考驗空前嚴峻。

【辟馬】馬幫崛起百年，是傷天害理、危害人道的百年，是殃民禍國、禍及天下也禍害自己的百年。馬幫百年來作惡太多造孽太深，導致其勢力範圍內七氣橫溢。七氣者，邪氣、祅氣、惡氣、怨氣、冤氣、戾氣、癘氣也。馬邦已經成為邪惡大國、貧困大國、災難大國、癘疫大國，成為不適合正常人居住的地方。當然，正常人也不多。馬邦上上下下強權弱勢，普遍奴性惡性深重，普遍堅持和支持馬路。

【辟馬】東海多次強調，馬學在上，一切無望；馬學不倒，一切顛倒。蓋馬學在憲，思想、道路、政黨、制度包括政治經濟法律教育制度，統統姓馬，統統極權化邪惡化。要去馬，首先就必須去除馬學的憲法地位和意識形態地位。吾2010年就徵求一批儒家大腕的意見，希望共同發起《高舉仁本大旗，回歸中華正統----關於修憲的呼籲》，可惜響應者寡。馬邦儒門，豈僅淡泊而已。

【物化】物本主義世界觀導出來的生命觀、人生觀、價值觀、歷史觀必然是物質主義的。物本主義學說培養出來的必然是物質主義者，流為利益主義、利己主義和極權主義，順理成章。物本主義哲學、黨本主義政治學和社會主義經濟學，註定了馬家不可能以人為本或以民為本，不可能尊重生命關愛人民。

【馬列】不少人認為，在思想上馬恩與列斯大不同，馬恩較好，列斯極壞。其實，馬恩與列斯同樣極壞。它們思想高度一致，原則完全一致。哲學上唯物主義、經濟上社會主義，政治上黨本主義加民粹主義，同歸於極權主義。區別在於，馬恩是理論家，為左中右三條道路的實踐都提供了機會，但自己沒有實踐的機會，也就沒有作惡的機會。而列斯作為左派實踐家，現實罪惡特別大。故世人很容易產生馬恩較好、列斯極壞的錯覺。

【它們】這個世界會好起來嗎？會的。前提是兩極主義、民族主義等等邪說惡制及惡棍暴君獨裁者統統退出各國政治舞台。普丁、三胖子、馬杜羅、哈妹內衣之流下地獄之日，就是世界好起來之時。對於這些地球毒瘤和人道毒垃圾，有能力有機會送它們下地獄而不及時送之，都是罪過，是對人道和世界的不負責任，遑論支持。支持它們是最嚴重的助惡幫凶行為。

【它們】它們是一群邪說歪理武裝起來的大盜惡賊，人世間最大的犯罪團伙。盜者盜竊，賊者搶劫。為了方便盜竊搶劫，它們熱衷於洗腦。洗腦的作用，既可以爭取更多的人支持幫助而擴大勢力，又可以讓被盜竊搶劫者主動配合而減少麻煩。它們毫無建設性只有破壞性，毫無創造性只有危害性，害民害國害天下。它們就是人世間最大的災星禍首，勢力擴張到哪裡，就引災造禍到哪裡。它們純屬吸血寄生蟲，連養活自己的能力都欠奉，榮華富貴全靠盜竊搶劫。不用外力消滅，只要讓它們無人可劫、無處可竊、無處獲得支持幫助，它們就會迅速衰敗和自我毀滅。它們的得志得勢和維持，要因就是主動助惡和甘願為奴的人太多了。

【訓詁】馬幫是吾多年前用來特指馬黨的，近幾年用的人逐漸多起來，但使用者往往分不清馬幫與馬邦之別。特訓如下：馬邦指馬國，走馬路的國家。馬路指馬克思主義、社會主義道路。馬幫指馬黨，信馬學的政黨。馬學指馬主義學說，馬家指信奉馬主義的人和黨。馬左指馬家左派，馬家原教旨主義，馬家保守派。馬右指馬家右派，馬家修正主義，馬家改良派。馬中指馬家中間派，似左非左，似右非右，介乎左右之間。馬雜指馬門雜家，立足於馬學，本欲取傳統和西方之精華，但無能為力，因立足點錯誤，只能將古今中外的垃圾糟粕雜燴成一團。

【儒眼】極權之下無真相。對於各種事件，是提供真相還是另造“真相”，根據需要而定。極權之下亦無真理，無一切真善美。蓋極權主義意味着權力掛帥，權力至上，權力第一位，一切為了權力，一切圍繞着權力轉。為了極權的穩定和特權的利益，一切真理真相和真善美都是可以犧牲的。造假作惡不知丑不怕顯丑，堪稱極權主義與生俱來和不約而同的共性。

【儒眼】馬幫需要的不是民主自由啟蒙，而是道德常識啟蒙。自由啟蒙對馬幫無效。對於民主自由利民利國的好處，馬幫不是不知道，不是一般性知道，而是知道得最清楚。當年新華日報的諸多文章和毛氏的窯洞對，都足以證明這一點。但馬幫不知道，良制良法具有利益的多重性，不僅利國而且利黨，不僅利民而且利己。自由民主法治是良制，王道禮制德治更是良制。良制是官員民眾、高層底層共享的制度福利。良制建設者，上順天道下得民心，功在人民利在國家，功在當代利在千秋，五福臨門，福壽綿長，是理所當然的。只要略通書理易理因果之理，就不難明白這類道德常識。可笑馬幫人反儒崇馬，愚人愚己，把自己的心智也蒙蔽了，對於儒家文化道德真理常識一無所知，淪為昧天悖道、拜物拜權的禽獸而不自知。蠢矣哉！吾族吾國弱勢群體固然災禍深重苦難深重，特權階級特別罪孽深重代價慘重。自延安至今，馬幫中高層有好下場有後福者，多乎哉不多也。積不善之家必有餘殃，積惡之人必無後福，殷鑑近在眼前。

【儒眼】天下者天下人之天下，非一家一姓之天下；中國者中國人之中國，非某黨某君之中國。天下興亡，匹夫有責，現中國就是亡天下的時代。只要是中國人，就有責任關心中國的現狀、命運和前途，有責任向竊我中國、亡我天下的勢力扔下挑戰的白手套，有責任為重新奪回人權自由和人格尊嚴而奮鬥！沒有這個責任感，就不配為中國人。至於與狼共舞、為虎作倀、認馬作父者，簡直不配為人。

【儒眼】根據對人權自由的態度，奴隸可分為三種：一種追求之，正善之士也；一種反對之，愚惡之徒也；一種既不追求也不反對，兩耳不聞政治事，一心自掃門前雪，庸俗之眾也。三種人中，第一種可敬，第三種可恕，唯第二種人最為可鄙可恥。身為奴隸是無奈，並不可恥；為奴隸而反自由，罵自由人為夷狄，太可恥！置身馬邦而反元清反美西，面對極權而反人權反自由，這些人無論主觀動機如何，客觀上都充當着極權主義的三幫。

【真話】看到劉強東的一個視頻，說很多企業家隱藏得越來越深，不敢說真話云云。豈僅企業家？各界人士包括政治界、文化界、教育界人士，絕大多數不敢說真話。東海曰：一個不敢說真話的人，是沒有人格、沒有希望的人；一個不能說真話的國家，是沒有國格、沒有希望的國家；一個不許說真話的政權，是沒有人性、沒有未來的政權。注意，允許或鼓勵說真話，不能停留在口頭上，必須取締以言治罪的法律和防民之口的組織，必須為言論自由、新聞自由、出版自由、信息自由提供剛性制度保障。

【故事】看到這樣一個故事：“河北隆堯石膏礦發生礦難，有6名礦工深埋地下。由於搜救費用高達160萬元，當地政府放棄救援，賠付6家礦工每戶3萬元。其中有5戶接受了賠款，只有一個叫苑玉林的老人，執意要營救兒子，拒不簽字。當地派出所把王關進派出所揍了3天，王出去在集市上喊冤，政府迫於壓力只好營救，27天后發現6名礦工仍然活着”雲。作者讚美苑玉林老人為偉大的父親。東海曰：這不是偉大，而是正常。其它為了錢而放棄兒子的父親不配為父，甚至不配為人。蓋父母愛兒女是天性，連盜墓賊都有此天性殘存。為了錢而不顧兒女死活，就是天性泯滅，非人也。吾嘗言，極權社會就是地獄，不僅特權階級病狂，弱勢群體也普遍喪心。這個故事中，草菅人命的當地礦廠、政府和派出所和其他5戶人家，無不喪心病狂。

【同憂】非常認同網易這篇文章的憂慮：《器官移植買賣合法化將會是社會底層人民的滅頂之災》。文章指出，如果中國成為全球第一器官移植大國的國家，對於廣大社會底層人員，將會是無盡的災難和滅頂之災！文章說：“東北虎死了，它的虎皮為什麼不允許買賣？如果允許買賣，那麼不排除有人敢殺死活的東北虎，只為了取走虎皮。此理同彼理，如果嚴禁器官移植買賣，沒有利益的驅使，自然而然的就會減前人口的被失蹤。”又說：“也許你會說，現在全社會360度無死角的攝像頭，走丟了人找回來非常容易，可你別忘了，這些攝像頭不是為你社會底層的窮苦人服務的，當你九死一生的非常迫切的需要攝像頭服務時，你會發現攝像頭好巧不巧的在你需要時壞了，無法為你服務。事情就是這麼好巧不巧，在你正需要的時候壞了。”

【台灣】統一和革命一樣，都應該順天應人。應人就是順應人心民意。統一台灣的基本條件是獲得大多數台灣人民的支持。這是統一的合法性基礎。沒有這個基礎，沒有台灣主流民意支持，統一就是背天逆理的非法建築。是否統一，何時統一，台灣人民說了算。大陸必須尊重台民的選擇權，不是高度尊重，而是絕對尊重。台民不同意，大陸再怎麼文明富強，也無權霸王硬上弓。

【台灣】兩岸的統一，最好是統於儒文化新禮制，其次是統於民主制。新禮制民主制，都是良制。一國只能良制，不能兩制。馬主義和黨主制，純屬邪說惡制，根本沒有資格與新禮制民主制並存。當然，更根本沒有統一台灣的資格。極權統一自由，黨主統一民主，無疑是貧窮統一富裕，反動統一正常，邪惡統一正義，野蠻統一文明，必然給台灣人民造禍，給大陸人民招禍。吾民能容，天理不容！

【辟馬】不可否認，社會主義思想在西方仍有不小的影響，但影響再怎麼大，也非社會主流，更非政治主導。不像吾國，四九至今，社會主義思想始終主導着政治、學術和社會。不少自由派改革派雖然反對極權，但對唯物主義邪說、社會主義邪路和共產主義空想余情未了，不知道它們就是極權主義的思想底盤，不知道黨主制、公有制、計劃經濟或社會主義市場經濟就是極權主義的制度支柱。蠢矣哉，蠢不可及，不可救藥也。

【美國】2月2日，美國聯邦眾議院通過了譴責社會主義恐怖的《H.Con.Res.9法案》，稱社會主義與美國立國原則相悖：“鑑於美利堅合眾國建立在對個人神聖不可侵犯的信念之上，所有形式的社會主義、集體主義制度必然從根本上與這一信念相反。因此，現在由眾議院決議，國會譴責一切形式的社會主義，反對在美利堅合眾國實施社會主義政策。”該法案是由眾議員瑪麗亞•薩拉查（Maria Salazar）提出的，兩黨以327對86的絕對多數通過。

【顛倒】古今極權主義都有一個共同特徵：道德標準反常，正邪善惡顛倒。暴秦和洪楊幫，古典極權主義也；納粹和蘇俄，現代極權主義也。它們越講道德，政治越無道，社會越缺德，原因在此。如蟊時代，熱衷於鼓吹無產階級和共產主義道德，鼓吹德智體全面發展，結果眾所周知，道德墮入歷史最低谷，國人德智體全面敗壞，大多數人其惡如狼，其蠢如豬。極權主義賞善罰惡，往往是賞惡罰善。正善之士最容易受到誣衊和迫害，奸邪之徒最容易受到獎勵和提拔。逆淘汰社會、蠱社會就是這樣造成的。特別可悲的是，很多人認賊作父而不自知，還自以為赤膽忠心；犯罪作惡而不自知，還自以為是為國為民建功立業。

【威望】四九以來，馬幫文武大僚和方面大員中，不少人威名赫赫望重一時。但當局抓捕迫害它們時，仿佛貓捉老鼠、狼吃小羊一般輕而易舉。它們一旦被抓，往往人人喊打，落井下石者眾。主要原因在於，它們的威望純靠權力支撐，全無道德基礎，雖然威望甚高，其實不得人心。蓋威望可分為兩種：一種有德，一種無德。無德的威望華而不實，人們畏而不敬，懼而不愛。隨着權位的喪失，威望亦消失無蹤。其次，在馬幫領導下，人心空前敗壞，對同樣一個人從歌功頌德到口誅筆伐，多數官民可以一瞬間完成而毫無心理負擔。

【極權】極權之下，國家不屬於人民，人民才是亡國奴。蓋極權之下，國家被特權階級竊取，成了它們的財富私庫、暴力工具和裝飾面具。所謂愛國，被暗中轉換成了愛極權主義和特權階級。極權國家只有亡了，人民才能不再為奴，才能重新建國重新做人。極權國家之亡，亡的其實不是國家而是極權。極權不亡天下亡，極權不亡天理亡。天理不可能亡，亡的只能是極權。謂予不信，請拭目以待！
2023-2-3餘東海集於青秀山下獨樂齋
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