美真而善和情知而意的人心显态

  爱美是人心有关美的感受需求讲求满足，好奇则是人心有关真的感知需求讲求满足。

  人心本于天性第一时间的追求圆满——天性本善，并于第二时间自然的以爱美和好奇来追求达致人心的次化圆满，致意求取维稳天性本善。

  人心的次化圆满，本于人心的美真而善(圆满)，以一个人心的心律 (人心的“思·想—念·志”的律动) 内化于心，并于此爱美和好奇的先天心力，以及人心的共性化，来开显各种个我追求的感受和感知上的个别意涵。

  情知则是人心一个内化于心的延伸心性——人心质化于意 (有意思可说的心)，以天性来引申知性和悟性的开展，并凭借人心个我的人性显态兼之个性化来开展一个个人心之于情感和认知的意涵，再基于人性向善，有所追求更为丰富的人心内涵。

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  人心的开显于心，瞬间就会开展于意(有意思可说的心)，可以完整地以一个心意来表态。

  一般上，我们挂在口中的心意，都是一个内在人心如此引申开展于心于意。

  话说到这里，“挂在口中的心意” 是直观的心语，而“内在人心如此引申开展于心于意”则是内观的心语。

  如果我们一直以直观的内在人心显现的“挂在口中的心意”，来处世为人，我们可能会落得一个心意难为的地步——痛于心，苦于意；做人难，做事也难。

  我们还会在心意的良善或不良善的能为，一种自我无意识的开展，或会偏向不良善心意的能为，容易时常在用心上胡思乱想，用意上忧思焦虑。

  如果我们能够以内观的内在人心显态的“内在人心如此引申开展于心于意”，我们就会在心意的良善或不良善的能为，以一种自我意识学习掌控良善心意的能为，或以更好的自我觉知，有所致意良善心意的能为，给于至善意立，达成一个人心的善而诚于用心和良而信于用意的善为成果。

  人心的美真而善和情知而意的显态，毕竟还是必须以一个心脑一体智能化的运作机制为显态基础，来进行实体显态于脑部的神经联结实况。

  如果我们能够内观这一个心脑于美真而善和情知而意的人心显态，彼此之间的关系之于用心和用意，就可看到不良善心意会处在心脑智能化的自动化运作，而良善心意则会处在心脑智能化的自主化运作，我们都是以此这一个关系上的自动化和自主化的运作，开展用心和用意上的优劣作为，外化种种行为。

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  我们人生的诸多苦痛经历，其根本源头的因，产生于这一个关系上的自动化和自主化的运作，并生化其果，于种种我们只会直观的内在人心心语——显现的“挂在口中的心意”，备受一个个经历，感受种种的苦痛。

  我们一生人心的用心和用意，仅此简略给于参考观心，为此给于或有的感受种种苦痛可作的考量，或许因此可以借鉴和参考，为此减轻人生的诸多苦痛。