《五燈會元》禪宗公案解（1）

1、有侍者會通，忽一日欲辭去。師（指道林禪師）問曰：“汝今何往？”對曰：“會通為法出家，和尚不垂慈誨，今往諸方學佛法去。”師曰：“若是佛法，吾此間亦有少許。”曰：“如何是和尚佛法？”師於身上拈起布毛吹之，通遂領悟玄旨。（《五燈會元》卷二）

（白話文：有一個侍者名叫會通，有一天突然想要辭別。禪師問：“你要去什麼地方？”回答說：“我為了求法而出家，您卻不指點我，現在我想去各地學習佛法。”禪師說：“說到佛法，我這裡也有一些。”會通問：“你有什麼樣的佛法？”道林禪師就從自己的衣服上揪出一根絲線，向絲線吹了一口氣，會通於是領悟了玄妙的真理。）

如果說“道林禪師”在這裡表現出了某種喜悅之情，則要想產生這樣一種喜悅之情，“道林禪師”必須有某種個性，喜歡激發人們的好奇心。

要想產生這樣一種喜悅之情，“道林禪師”還必須足夠幸運，以至於自己身上發生了這樣一件事——“有侍者會通，忽一日欲辭去。師問曰：‘汝今何往？’對曰：‘會通為法出家，和尚不垂慈誨，今往諸方學佛法去。’師曰：‘若是佛法，吾此間亦有少許。’曰：‘如何是和尚佛法’”。

一旦產生了這樣一種喜悅之情，“道林禪師”就能夠意識到某種事物的力量，就能夠意識到今天的此一喜悅之情能夠激活人們的自我表揚意識。

一旦產生了這樣一種喜悅之情，“道林禪師”還能夠意識到某種事物的價值，就能夠意識到必須有某些信念，堅信只有傑出的人才能既能強有力地展示自己的偉大又能暗示自己有豐富的知識——知道只有了不起的人才能造福於他人，知道反常規的做法能夠讓人們的智力進入活躍狀態，知道在討論嚴肅話題的時候對一個人發出奇怪的動作通常能夠給這個人帶來意外的收穫，只有這樣，自己才能實現這樣一種間接的自我表揚：不按照常規去回答“會通”的“如何是和尚佛法”，而是發出“於身上拈起布毛吹之”這樣一個動作，因此促成展示自己偉大的這樣一種結局——“會通”“遂領悟玄旨”。

“產生喜悅之情”受到了隱秘的肯定。

2、師（指懷海禪師）謂眾曰：“我要一人，傳語西堂，阿誰去得？”五峰曰：“某甲去。”師曰：“汝作麼生傳語？”峰曰：“待見西堂，即道。”師曰：“見後道甚麼？”峰曰：“卻來說似和尚。”（《五燈會元》卷三）

（白話文：懷海禪師說：“我需要一個人去給西堂傳個話，誰能去？”五峰說：“我去。”禪師說：“你怎麼傳話？”五峰答：“等我見到西堂就說。”禪師問：“見西堂後說什麼話？”五峰答：“等我回來後告訴您。”）

如果說五峰在這裡表現出了某種痛苦之情，則要想產生這樣一種痛苦之情，五峰必須有某種個性，受不了人們沒完沒了地提出問題。

要想產生這樣一種痛苦之情，五峰還必須足夠幸運，以至於自己身上發生了這樣一件事——“師謂眾曰：‘我要一人，傳語西堂，阿誰去得？’五峰曰：‘某甲去。’師曰：‘汝作麼生傳語？’峰曰：‘待見西堂，即道。’師曰：‘見後道甚麼’”。

一旦產生了這樣一種痛苦之情，五峰就能夠意識到某種事物的力量，就能夠意識到今天的此一痛苦之情能夠激活人們的自我表揚意識。

一旦產生了這樣一種痛苦之情，五峰還能夠意識到某種事物的價值，就能夠意識到必須有某種信念，堅信只有傑出的人才能既能強有力地展示自己的偉大又能暗示自己有豐富的知識——知道只有了不起的人才能用一句話給人們帶來雙倍的傷害，知道不直接回答一個人的問題對這個人有侮辱性，知道不讓一個人馬上得到自己想得到的答案能夠讓這個人干着急，只有這樣，自己才能實現這樣一種間接的自我表揚：不直接回答懷海禪師所提的最後的那個問題，而是說出展示自己偉大的要求懷海禪師耐心等待的這樣一個答案——“卻來說似和尚”。

“產生痛苦之情”受到了隱秘的肯定。