中國最牛的十大文章，篇篇堪稱文字巔峰，有的甚至暗藏機密，改變了歷史，《滕王閣序》都未能登頂榜首。第八名讓人淚流滿面，第六名更是剖肝泣血。
第十名：《師說》--唐·韓愈
《師說》是唐代文學家韓愈創作的一篇議論文，旨在闡說從師求學的道理，諷刺恥於相師的世態，教育了青年，起到了轉變風氣的作用。
這篇文章被譽為我國教育史上第一篇比較全面地從理論上論述師道的文章，體現了韓愈的教育思想精髓，是我國歷史上極寶貴的教育文獻。
在《師說》中，韓愈提出了“從師”的標準或“擇師”的原則。他認為：只要他有學問，懂得的知識比我早，就可以以他為師，而不用去管他的地位是高還是低，不用去管他的年齡是老還是少。這種觀點在當時是非常前衛和進步的，它挑戰了傳統的師道觀念，強調了知識的重要性和教師的專業素質。
第九名：《過秦論》--漢·賈誼
《過秦論》是西漢時期著名政論家賈誼所寫的一篇政論文，被古代文人高度評價，並被收錄到多個版本的中學課本中。
全文主要從各個方面分析秦王朝的過失，總結秦速亡的歷史教訓，以作為漢王朝建立制度、鞏固統治的借鑑。《過秦論》的核心觀點是“仁義不施而攻守之勢異也”，其目的是提供給漢文帝作為改革政治的借鑑。被魯迅稱為西漢宏文，被稱為傳萬世的治國方針，氣勢磅礴，文章跨越100多年，一氣呵成。
第八名：《陳情表》--魏晉·李密
《陳情表》是西晉文學家李密上奏給晉武帝的表文，被譽為中國文學史上抒情文的代表作之一。這篇文章的內容主要是李密以自己的親身經歷，述說自己的祖母年事已高，疾病纏身，需要自己的照顧，以此來推脫任命的奏文。
《陳情表》在表述技巧和辭章藝術上有精妙之處，其表情達意的方式深得人心。有“讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠，讀李密《陳情表》不流淚者不孝”的說法，可見其情感表達之深刻。
第七名：《逍遙遊》--先秦·莊周
《逍遙遊》是《莊子》的第一篇，占有全書特殊的地位。《逍遙遊》的內容主要講述的是“無所待而游無窮”，對世俗之物無所依賴，與自然化為一，不受任何束縛自由地游於世間。
從文學角度來看，《逍遙遊》是一篇具有深刻哲學思考和較高藝術價值的古文。莊子喜歡講故事，這也是其吸引讀者的重要一點，而且故事講得神乎其神，寓言用的神乎其技。
從思想角度來看，《逍遙遊》反映出莊子的最高思想境界。莊子的逍遙思想通常被認為是絕對的自由，但其實逍遙的本質是“無為”，無為思想並不是沒有作為，而是國君不要過多干涉百姓的生活生產，應不妄為，順應自然的規律。
飄塵出俗的非凡想象力和文采，夢筆生花的絕世之作，將先秦散文推向了巔峰的境界，這就是莊子的《逍遙遊》。
第六名：《出師表》--三國·諸葛亮
《出師表》是諸葛亮在出征前寫給蜀漢後主劉禪的一篇奏章，也是他的代表作之一。此文以其真摯的情感和高尚的品質贏得了歷代讀者的讚譽。
諸葛亮在《出師表》中，以懇切忠貞的感情，向君主表明了自己的報國之心，並呈現了攻城掠地之策。他不僅處處不忘先帝“遺德”“遺詔”，而且處處為後主着想，期望他成就先帝未竟的“興復漢室”的大業。其語言率直質樸，充滿了深深的憂國憂民之情，這種精神在當今社會仍然具有重要的價值。
然而，《出師表》並非只是一份軍事報告，它更是諸葛亮對於國家、民族命運的深深憂慮和殷切期望的真實寫照。他以此表達出了自己對於國家的忠誠和對於人民的關愛，展現了他深沉而熱烈的愛國情懷。
第五名：《洛神賦》--魏晉·曹植
《洛神賦》是三國時期曹魏文學家曹植創作的辭賦，被譽為中國古代文學史上的一顆璀璨明珠。此賦虛構了作者自己與洛神的邂逅和彼此間的思慕愛戀，洛神形象美麗絕倫，人神之戀飄渺迷離，但由於人神道殊而不能結合，最後抒發了無限的悲傷悵惘之情。
在藝術成就上，《洛神賦》的語言不是刻意絢爛，曹植像一位文學家和畫家一樣，描繪出一幅幅美麗的畫面，給人帶來愜意和清爽的感覺。同時，該作品的思想內涵深厚，前人都曾予以極高的評價，最明顯的是常把它與屈原的《九歌》和宋玉的《神女》諸賦相提並論。
第四名：《岳陽樓記》--宋·范仲淹
《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹於慶曆六年為重修岳陽樓而創作的一篇散文。它的核心主題是道出中華民族士大夫文化理想——先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，這一主題深刻地影響了後世，並在關鍵時刻激勵着人們。
在宋代三百餘年間，岳陽樓經歷了多次興廢，其中北宋有三次，南宋有四次。然而，最具影響力的是滕子京重修岳陽樓的時候，范仲淹為此寫了《岳陽樓記》。這使得岳陽樓以新的英姿走向了黃金時代。
《岳陽樓記》不僅影響了古代文化，也對後世文人的價值觀產生了深遠影響。直到現在，這篇課文的朗讀和背誦仍然是必要的。通過聲情並茂地朗讀，讀者不僅可以增強對文言文的語感，還可以體會到其中運用語言文字之美。
第三名：《赤壁賦》--宋·蘇軾
《赤壁賦》是北宋文學家蘇軾創作的一篇賦，創作於宋神宗元豐五年（1082）貶謫黃州（今湖北黃岡）時。此篇賦以赤壁為背景，描繪了江水風光和歷史故事，表達了作者身處低谷時的掙扎、反思和超越的思想情感以及對生命歷程的自我觀照。《赤壁賦》不僅是蘇軾個人境遇的寫照，更是他對人生政治上的失意，蕭聲哀怨，人生無常，生命的短暫的深度思考。
從藝術角度來看，《赤壁賦》通過音聲色彩的組合來傳達作者的主觀感受，語言精煉而形象生動。例如“白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，這些詞句都生動地描繪出了人在浩渺宇宙間的茫然不知所之的感受；而“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”則以極精煉的文筆寫出了冬日秋江上枯寒荒疏的印象。
第二名：《滕王閣序》--唐·王勃
《滕王閣序》是唐代文學家王勃創作的一篇駢文，被譽為“千古第一駢文”，也是其代表作之一。
此篇以壯麗的語言和感人的情感展現了滕王的忠貞和勇敢，以及他對宮廷和國家的忠敬和忠義。
文章由洪都的地勢、人才寫到宴會，寫滕王閣的壯麗，眺望的廣遠，扣緊秋日，景色鮮明；再從宴會娛游寫到人生遇合，抒發身世之感；接着寫作者的遭遇並表白要自勵志節，最後以應命賦詩和自謙之辭作結。此篇鋪敘滕王閣一帶形勢景色和宴會盛況，抒發作者“無路請纓”的感慨。對仗工整，言語華麗，語言精煉而形象生動。
在創作《滕王閣序》時，王勃化用了46個典故、名句，並且還原創了29個成語。其語言運用水平，以及知識儲備廣度，已經到了駭人聽聞的地步。每一句都如珠玉般璀璨，例如“物華天寶”“人傑地靈”“高朋滿座”“萍水相逢”“時運不濟”“物換星移”“俊采星馳”“勝友如雲”“騰蛟起鳳”“紫電青霜”“雲銷雨霽”“漁舟唱晚”“雁陣驚寒”“興盡悲來”等等。
歷史上對此篇文章的評價頗高。在王勃創作《滕王閣序》的時代，駢文屬於社會主流，即使後來古文運動倡導者韓愈也對《滕王閣序》讚賞有加。
第一名：《報任安書》--漢·司馬遷
《報任安書》是古代歷史學家司馬遷的一篇重要散文作品，被譽為封建專制的血淚控訴。這篇作品以其深沉的情感和激切的語言，展現了司馬遷對於自身遭遇的深深憤慨和無奈。
從藝術角度來看，《報任安書》的語言辭氣沉穩，情感深沉，充滿了悲劇色彩。司馬遷在文中運用了豐富的修辭手法，如比喻、象徵、借代等，使得文章的表達更加生動有力。此外，這篇文章的結構緊湊，情節跌宕起伏，給人以強烈的視覺衝擊和心理震撼。
從思想內容來看，《報任安書》是司馬遷對封建專制制度的有力控訴。他在信中表達了自己對於個人命運的無奈和對社會現實的深深不滿。這種不滿和抗議，不僅體現了司馬遷的個人情感，也反映了當時廣大人民群眾的心聲。
然而，《報任安書》並非僅僅是一封給友人的書信，更是司馬遷在困境中的自我表白。他在信中婉言謝絕了友人的說情，表達了自己即使遭受了前所未有的恥辱，也要堅強地活下去的決心。這種堅韌不屈的精神，使得《報任安書》具有了深遠的歷史意義和人文價值。
