從範例的角度看“大統一”理論之不可能

物理學的發展，在近幾個世紀以來，發生了翻天覆地的變化。從牛頓創立的經典力學，到愛因斯坦的相對論（狹義與廣義都包括），再到後來的量子力學，一波比一波廣泛，一波比一波深刻，直到創立“大統一”理論的提出（見下圖）。從愛因斯坦開始的大統一理論的工作，到現在還有無數的科學家試圖完成這個大統一或“萬有理論”的工作。讓我從哲學的角度提出一個不同的觀點。事實上，我認為這個大統一的萬有理論，不是找到找不到的問題，而且是根本不可能。讓我從以下方面簡明的闡述。

工具的問題。要完成這個大統一的理論工作，科學家手裡的唯一工具是數學。既用數學完成這樣一組方程式，來推導出任何具體的物理實例，不管是宏觀世界的物理實例，還是微觀物理實例，如量子力學所涉及的粒子物理實例。

從宏觀上看，這個問題涉及兩個領域的本質問題。一個是數學，一個是物理。從哲學上看，我對二者的定義是，數學是一切“物質的量化”。而物理，是一切“物質的實例”。有哈弗的數學教授寫書認為，宇宙的本質是數學。我認為他只說對了一半。數學是宇宙普遍的原則。如“Π”，不論在宇宙哪個地方都等於3.1415926….它不根據自己在宇宙中所處的位置而變化。物理公式則不然。比如加速度公式，萬有引力公式，等許多。它們都是在地球環境下特有的產物。如果在別的星球上，這些公式都必須改變。

我可以總結地說，數學是普遍原則，而物理是“具體實用的例子”。試圖用普遍原則來推導出具體實例，顯然是不可能的。再回到宇宙的本質問題上。為社麼說宇宙的不是完全數學化的呢？因為數學是原則，是必然性，是隱藏在物質後面的規律。一切物質都是“偶然”的，一切規律或數學，都是“必然的”。一切必然性都是通過偶然來開路的。任何只承認單一方面的存在，無論是原則還是物理單一實例，都是片面的認識。從範例的角度看，任何物質的存在，都是“相對”的。而任何原則的存在，如數學，都是“絕對”的。相對與絕對，是不可能通過絕對來統一的。這個道理，猶如用必然性來統一偶然性一樣不可能，因為兩者本身就是“對立”的。

以上的說明，對反駁大統一的萬有理論，似乎過於簡單。實際不然。任何最複雜的事物，總是包含着最簡單的道理。反之，任何最簡單的道理，往往蘊藏着最深刻的哲學。這就是偶然與必然，原則與實例，相對與絕對的關係。我們的宇宙就是由此而組成。