大家好！这里是KTV频道，是国际考古学暨历史语言学学会创会会长和终身高级研究员刘正教授官方认定的学术演讲视频发布频道。是我们学术演讲第95讲。我们今天想谈的话题是：清华国学研究院为何被撤。

尽管有很多陈寅恪传说和神迹的信奉者、制造者和神棍们热衷于相信所谓的“近三百年来一人而已”的“学术大师”，但是他们面对著王国维一死、国学院就被撤的残酷局面，却一直茫然不知所措！ 清华国学研究院四个导师的顺序是王国维、梁启超、赵元任、陈寅恪。不知何时起，第三位的赵元任变成了第四位，除了陈粉谁会无聊到这样更改四个导师的排序？ 实际上清华国学研究院的导师本质上只是两位，即王国维和梁启超。其中以王国维代表了传统哲学、古代史学、古代语言和文学学；而以梁启超代表了近代思想、清代学术史和传统经学、西方哲学、传统目录学、传统版本学。 在最初申报陈寅恪作为导师的理由上，根本没有将他划归到历史学家、佛教史学、中古史等专项研究上。换句话说：历史学、佛教史学、中古史研究在1925-1929年之间的陈寅恪学术体系中，尚未成为陈寅恪学术成就的核心和关键点所在。

当时吴宓从国学研究院主任的位子上辞职，也有部分原因是推荐陈寅恪及其上课效果而受到张彭春的指责。但是随著1928年8月成立了清华大学之后，陈寅恪的老同学罗家伦成了清华大学校长。陈寅恪的地位出现了变化。 于是，到了1929年6月，随著梁启超的逝世和国学研究院学生的毕业，关闭国学研究院已成定局。张彭春向清华大学新任校长罗家伦提出建议后，决定停办国学研究院，不再聘任吴宓担任清华大学的下属院系职务和学校领导职务。

而陈寅恪频繁宴请梅光迪、罗家伦等清华大学校方领导人，为保住自己的职位而拉关系。一番活动之后，没有博士学位的陈寅恪终于在清华大学站稳了脚跟，而吴宓反而被赶出了清华大学。

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