鲁迅成为民族魂，民族必然丧了魂―――辟鲁微言
余东海

【辟鲁】鲁迅的国民性论，是对吾民吾族的根本性诬蔑。民德民智的低下，国民人性的败坏，是政教不良使然，并非吾民吾族所固然也。贾谊说：“尧舜之民，可比屋而封；桀纣之民，可比屋而诛者，教化使然也。”（《新语•无为》）政教包括政治、教育和意识形态。清朝政教不良，其意识形态中混杂着君本主义和满族主义；民国政教问题更大，三民主义及泛滥成灾的民粹主义反儒主义，变本加厉地败坏民德。鲁迅作为反儒和赤化的吹鼓手，无异于火上浇油，让民族丧魂失魄，让民德民性更加一败涂地，与极权主义特别相应。赤化派的成功，反儒派和鲁迅功不可没。

【辟鲁】毁我儒家，就是害我国家。儒家毁则中国灭，儒家灭则天下亡。故儒家对鲁迅，集国仇家恨于一身。马列耄鲁，思想虽有不同，精神同样反常，都对中华民族造成了空前巨大的政治危害和精神创伤。辟鲁辟毛辟马，同等重要。

【击蒙】夭夭厅友言：“一个民族的国民性是被文化跟制度共同塑造的，鲁迅呼吁改造国民性其实就是呼吁从根本上改变国民生存的土壤。假如国民性是不可改变的，那他以笔代戈又是在干什么呢？”东海曰：要真正改造鲁迅所谓的国民性，最优选择是弘扬儒家实践王道，次优选择是推行自由主义和民主制度。鲁迅没有这样的觉悟，所以找不到中国社会和他自己的出路。

【儒眼】包括鲁迅在内的五四蒙启派，热衷于反儒崇马，主要原因并非虚伪奸诈和名利驱动，而是愚痴蒙昧，真诚地以为儒家文化错误反动，是专制主义的帮凶；马列主义正确先进，是救民救国救天下的伟大真理。这种愚昧的真诚，让他们常常表现出相当的责任感正义感使命感，让他们的话语文章具有相当的迷惑性、欺骗性和煽动性。化用王夫之的话说，这叫“诚于邪”，真诚地敌视正理信奉邪说，真诚地自欺欺人自蒙蒙人。

【辟鲁】邪派反儒，影响有限；正派反儒，流毒无穷。五四之前，除了佛道中人，所有反儒派都是世人所不齿的坏蛋，其中五种人最多：暴君、奸佞、宦官、邪教、盗贼，可称为黑五类。五四之后，黑五类纷纷翻身得解放，摇身一变都成了正义之士，占据了思想和道义双重制高点。其中鲁迅最厉害，居然堂而皇之地戴上了硬骨头和民族魂的桂冠。野鬼邪神附上民族之体，其思想影响之恶劣，道德危害之深重，远甚于妓女冒充贞妇，盗贼冒充英雄也。

【辟鲁】鲁迅认为，孔子的主张都是为权势者服务的，为人民大众的，一点也没有。孔子是权势者的圣人，和民众一点关系也没有。东海曰：孔子祖述尧舜宪章文武，集中道文化、王道政治之大成。不仅大同王道主权在民，小康王道也强调敬天保民、以民为本。鲁迅轻飘飘一句话，将六经和前后三代文明彻底否定了，何其轻浮浅薄乃尔。

【答客】猴子厅友言：“恭请先生列出三千年来仁德修身、知行合一的30位或君王、或君子、或英雄、或豪杰，群友们一起崇拜崇拜。”东海曰：这是昧于中国历史的话。自尧舜至明清，正史上有名有姓的圣贤君子豪杰烈士，当不止三千。连鲁迅这个垃圾人都知道：“中国自古以来，有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，更有舍身求法的人，他们是中国的脊梁。”鲁迅不知道的是，这些中国的脊梁绝大多数出自于儒门。

【答客】有群友问：“马列没进中国之前这片土地上好吗？余先生应该好好去学一学鲁迅的《老调子已经唱完》。清朝皇帝非常重视儒学，结果如何？余先生的最大问题就是不实事求是，不尊重事实。”简答三句话。第一句，马列没进中国之前，这片土地再坏，也好于马时代。马时代是有史以来最坏的时代，没有之一。这里仅举一例：自古以来，从来没有上演过和平年代饿死几千万人的惨剧。第二句，清朝是历代儒家王朝中最差，但自由度和文明度远高于马家邦。这里仅提示一事，清朝是古典私有制，国民财产权有法律保障。第三句，尊重事实的前提是了解事实。从鲁迅、五四派和影视剧中去了解历史及清朝，那就难免昧于历史事实，丧失实事求是的能力。

【民族魂】何谓民族魂？论道德，是五常道；论文化，是儒家；论人物，是孔子。作为民族魂，老子、释尊都得靠边站，遑论鲁迅，更遑论马氏。鲁迅者，反常侮圣、邪化赤化之轻薄文人也；马氏者，现代极权主义之思想魁首、政治导师也。以鲁迅为民族魂，以马主义为意识形态和指导思想，必然让吾民吾族丧魂落魄甚至兽化魔化。无论儒化西化，都有一个不可或缺的前提：彻底去马化。注意，即使将孔子与马氏相提并论也不行，也是对儒家文化、中华精神的严重玷污，是对民族魂的深度毒化。

【民族性】没有什么民族劣根性，中华民族没有劣根。所谓的民族劣根性，无非不良的文化或制度造成的。如清朝文化中的君本主义和满族主义两大倾向，如五四以来的反儒主义、物本主义、集体主义、民粹主义等等邪思恶潮，都是败坏民德民智民性族性的利器。所谓的民族劣根性，其实根源于邪说和恶制。五四以来，吾民吾族越来越丧魂落魄，鲁迅的反儒和赤化思想就是根源之一。

【劣根性】马家人的劣根性特别丰富而深重，如怯懦奸诈奴性、拜物拜权拜金、看客心理、麻木冷血、欺软怕硬、言而无信、热衷窝里斗等等。马家特权阶级和弱势群体普遍具有这些恶劣特征。但这不是民族固有的，而是马家思想和制度造成的。特命名为马家劣根性。

【劣根性】鲁迅把不良的观念、政治、制度环境造成的种种不良习性归结为民族劣根性，是对中华民族的诬蔑。不过，鲁迅批判的种种不良习性确实存在。其文化原因可以追溯到清朝。清朝集合了元朝的民族主义和明朝的君本主义两种政治倾向，对民德民智造成了相当深远伤害。清朝虽亡，贻弊未消。进入民国之后，政府不仅未能导之以德齐之以礼，反而任凭反儒主义和激进主义恶潮泛滥成灾，民性族品遂更加不可收拾。

【劣根性】所谓的民族劣根性，是文化和制度造成的。文化和制度中根本性的缺陷，可分别称为文化劣根性和制度劣根性。所有文化都有劣根性，唯儒家没有。不过，传统家天下制度存在一定程度的劣根性，难免侵蚀和异化民本原则，伤害王道政治的品质。但这不是儒家的文化缺陷，而是历史的局限和无奈。大道既隐，天下为家，儒家只能在家天下的框架内做道场。另复须知，好制度强调与时偕宜的时代性。在一定的历史阶段中，儒式家天下作为开明专制，就是最合适的制度形态。即使有人在古代实行选举制，也不可取，就像汉儒欲恢复禅让制、王莽欲恢复井田制一样不合时宜。

【劣根性】为什么儒家没有文化劣根性？因为儒家文化立足于人道而上达天道，具有至高无上的真理性、正义性和普适性，普适于过现未一切时代一切人类。吾尝言儒家是四彻文化。四彻者，彻上彻下彻里彻外也。知天命，彻上也；立人极，立人之道曰仁与义，彻下也；明明德致良知，彻里也；行王道求大同，彻外也。2024/2/22余东海集于南宁青秀山下独乐斋首发于北京之春