李白詩解（7）

13、南陵別兒童入京：“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。遊說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”

“童”的意思是未成年的僕人。

如果說詩人在這裡表現出了某種成就感，則要想產生這樣一種成就感，詩人必須有某種個性，喜歡解釋。

要想產生這樣一種成就感，詩人還必須做出一定的努力，因此做出這樣一些解釋——自己又是“高歌”又是“取醉”，那是因為自己“欲自慰”；自己“起舞”，那是因為自己想要與“落日”“爭光輝”；自己“著鞭跨馬涉遠道”，那是因為“遊說萬乘苦不早”；“余亦辭家西入秦”，那是因為“會稽愚婦輕買臣”；自己“仰天大笑出門去”，那是因為自己想要讓那些鄙視過的人聽清自己發出的“我輩豈是蓬蒿人”這樣一個質問。

一旦產生了這樣一種成就感，詩人就能夠意識到今天的此一成就感能夠激活人們的自我表揚意識。

一旦產生了這樣一種成就感，詩人還能夠意識到必須有某種信念，堅信只有偉大的人才能既能強有力地展示自己的偉大又能暗示自己有豐富的知識——知道只有偉大的人才能有力地讚美一種事物，知道只有不尋常的事物才能讓人們樂於指出其中的“白酒新熟山中歸”和“黃雞啄黍秋正肥”兩相結合有讓一個人產生強烈的發號施令的衝動以至於做出“呼童烹雞酌白酒”這樣一個決定所意味的巨大的吸引力，知道只有不尋常的事物才能讓人們樂於指出其中更有自己所代表的能看出是自己的“呼童烹雞酌白酒”使得“兒女嬉笑牽人衣”這樣一種因果關系所意味的有相當的洞察力的人類，自己才能實現這樣一種間接的自我表揚：對“大千世界”做出展示自己偉大的這樣一種讚美——“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣”。

“成就感”受到了隱秘的肯定。

14、關山月：“明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬里，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閒。”

“蒼茫”的意思是遼闊遙遠而望不到邊，“戍客”的意思是離鄉守邊的人。

如果說詩人在這裡表現出了某種痛苦之情，則要想產生這樣一種痛苦之情，詩人必須有某種個性，受不了人們表現出痛苦。

要想產生這樣一種痛苦之情，詩人還必須足夠幸運，以至於出現了這樣一種情形——“戍客望邊色，思歸多苦顏”。

一旦產生了這樣一種痛苦之情，詩人就能夠意識到今天的此一痛苦之情能夠激活人們強烈的行樂意識，詩人因此去觀看“白登道”和“青海灣”，進而得出這樣一些結論—— “漢下白登道”，“胡窺青海灣”；就能夠意識到此一痛苦之情還能夠激活人們的無力感，詩人因此發出這樣一種嘆息——“由來征戰地，不見有人還”；就能夠意識到此一痛苦之情還能夠激活人們的悲觀主義情緒，詩人因此做出這樣一個預言——自己將會是“高樓當此夜，嘆息未應閒”；就能夠意識到此一痛苦之情還能夠激活人們的自我表揚意識。

一旦產生了這樣一種痛苦之情，詩人還能夠意識到必須有某種信念，堅信只有偉大的人才能既能強有力地展示自己的偉大又能暗示自己有豐富的知識——知道只有偉大的人才能有力地讚美一個事物，知道只有不尋常的事物才能讓人們樂於指出其中的“明月”有讓一個人產生強烈的幻覺以至於做出其從“天山”的“蒼茫雲海間”“出”來了這樣一個斷言所意味的巨大的吸引力，知道只有不尋常的事物才能讓人們樂於指出其中更有自己所代表的能看見“風”能對“風”的長度進行測量進而得出“吹度玉門關”的那場“風”“長”達“幾萬里”這樣一個結論所意味的神通廣大的人類，只有這樣，自己才能實現這樣一種間接的自我表揚：對“大千世界”做出展示自己偉大的這樣一種讚美——“明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬里，吹度玉門關”。

“痛苦之情”受到了隱秘的肯定。