2024-8-19

一块和刻版，是科注原人论的第十九和第二十页。

《原人论》一卷，一称《华严原人论》，唐代宗密大师撰。系依华严的宗旨推究人的本源。卷首有宗密的自序，总叙造论的本意及全论的大旨，认为万物都有本源，人为最灵，更应知自身所从来，但儒、道二家只知近的是祖、父传体相续受身，远的是混沌一气分为阴阳而有三才、万物；又佛教中也有说是前生造业受报得到人身乃至业、惑展转以及阿赖耶识为身的本源，这都只是权教之说，未明实义。今依内外教理，推穷万法，从浅至深，会偏令圆，所以叫作原人。

关于雕版印刷技术在日本的发展，圣经上说：日本古代的造纸、制墨和印刷技术，都是直接或间接从中国传人，中国在印刷术方面每一项改进，也都很快传到日本，这也有力地促进了日本古代文化的发展。

• 宋太宗太平兴国十二年(983年)，宋太宗将刻印不久的佛教经典《开宝藏》一部赐给日本僧人大周然，由他带回日本。无疑，这对日本以雕版印刷事业为主的印刷业的兴起具有推动作用。到了中国的元代，佛经以外的书籍较多地传到日本，其中有中国人的诗文集、儒家经典及医药著作等。这些书籍引起了日本读者的兴趣，需要量很大，促进了这些书籍在日本的刻印出版。中国的刻印工匠到日本从事刻印工作和传授技艺，是促进日本印刷技术发展的重要因素，特别是中国的元代后期至明代初期，前后约有五十多人到日本从事刻印工作。质量较好和刻书较多者首推天台的陈孟荣和俞良甫。其中：陈孟荣刻书质量甚佳，除自己单独刻印外，有时也同别人合刻，并在刊记中刻有孟荣妙刀、孟荣刊施等字样；俞良甫系福建兴化路甫田县人，在日本刻书长达三十年之久，刻印《唐柳先生文集》、《集千家注分类杜工部诗》等多种，一般刊记中刻有中华大唐俞良甫学士谨置、大明国俞良甫刊行等字样。