古詩解（1）

1、“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方？”（劉邦《大風歌》）

如果說詩人在這裡表現出了某種成就感，則要想產生這樣一種成就感，詩人必須有某種個性，喜歡解釋。

要想產生這樣一種成就感，詩人還必須做出一定的努力，因此做出這樣一種解釋——“雲飛揚”，那是因為有“大風起兮”。

一旦產生了這樣一種成就感，詩人就能夠意識到今天的此一成就感能夠激活人們的自我表揚意識。

一旦產生了這樣一種成就感，詩人還能夠意識到必須有某種信念，堅信只要偉大的人才能通過展示自己豐富的知識來暗示自己偉大——知道只有偉大的人才能有力地讚美一個事物，知道只有不尋常的事物才能讓人們樂於指出其中的“故鄉”有讓一個人即使已經做到了“威加海內”也要回“歸”其中所意味的巨大的吸引力，知道只有不尋常的事物才能讓人們樂於指出其中更有自己所代表的一想起“四方”就能形成“安得猛士”將其“守”之這樣一個問題所意味的有相當的國家安全意識的人類，只有這樣，自己才能實現這樣一種間接的自我表揚：對“大千世界”做出展示自己偉大的這樣一種讚美——“威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方”。

“成就感”受到了隱秘的肯定。

2、“青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。”(漢樂府“長歌行”)

“晞”的意思是乾燥，“華”的意思是花。

如果說詩人在這裡表現出了某種成就感，則要想產生這樣一種成就感，詩人必須有某種個性，喜歡解釋。

要想產生這樣一種成就感，詩人還必須做出一定的努力，因此做出這樣一些解釋——自己時“常”感覺到“恐”懼，那是因為自己擔心那些“焜黃華葉”一旦“秋節至”就會變“衰”；自己形成“百川”“何時復西歸”這樣一個問題，那是因為自己看到了“百川”“東到海”這樣一個事實；一個“老大”之人在那裡“徒傷悲”，那是因為這個人在“少壯”時“不努力”。

一旦產生了這樣一種成就感，詩人就能夠意識到今天的此一成就感能夠激活人們的自我表揚意識。

一旦產生了這樣一種成就感，詩人還能夠意識到必須有某種信念，堅信只有偉大的人才能通過展示自己豐富的知識來暗示自己偉大——知道只有偉大的人才能有力地讚美一個事物，知道只有不尋常的事物才能讓人們樂於指出其中的“葵”有讓一個人產生強烈的對其做出全面觀察的衝動以至於得出其是“青青”的其生長在“園中”這樣一些結論所意味的巨大的吸引力，知道只有不尋常的事物才能讓人們樂於指出其中更有自己所代表的即使已經產生了“朝露”在那裡“待日”讓自己“晞”這樣一種幻覺也要將“陽春”細加觀察進而產生“萬物”因為其“布德澤”就都“生”出了“光輝”這樣一種新的幻覺所意味的能讓自己喜上加喜的人類，只有這樣，自己才能實現這樣一種自我表揚：對“大千世界”做出展示自己偉大的這樣一種讚美——“青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝”。

“成就感”受到了隱秘的肯定。