古诗解（1）

1、“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？”（刘邦《大风歌》）

如果说诗人在这里表现出了某种成就感，则要想产生这样一种成就感，诗人必须有某种个性，喜欢解释。

要想产生这样一种成就感，诗人还必须做出一定的努力，因此做出这样一种解释——“云飞扬”，那是因为有“大风起兮”。

一旦产生了这样一种成就感，诗人就能够意识到今天的此一成就感能够激活人们的自我表扬意识。

一旦产生了这样一种成就感，诗人还能够意识到必须有某种信念，坚信只要伟大的人才能通过展示自己丰富的知识来暗示自己伟大——知道只有伟大的人才能有力地赞美一个事物，知道只有不寻常的事物才能让人们乐于指出其中的“故乡”有让一个人即使已经做到了“威加海内”也要回“归”其中所意味的巨大的吸引力，知道只有不寻常的事物才能让人们乐于指出其中更有自己所代表的一想起“四方”就能形成“安得猛士”将其“守”之这样一个问题所意味的有相当的国家安全意识的人类，只有这样，自己才能实现这样一种间接的自我表扬：对“大千世界”做出展示自己伟大的这样一种赞美——“威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”。

“成就感”受到了隐秘的肯定。

2、“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”(汉乐府“长歌行”)

“晞”的意思是干燥，“华”的意思是花。

如果说诗人在这里表现出了某种成就感，则要想产生这样一种成就感，诗人必须有某种个性，喜欢解释。

要想产生这样一种成就感，诗人还必须做出一定的努力，因此做出这样一些解释——自己时“常”感觉到“恐”惧，那是因为自己担心那些“焜黄华叶”一旦“秋节至”就会变“衰”；自己形成“百川”“何时复西归”这样一个问题，那是因为自己看到了“百川”“东到海”这样一个事实；一个“老大”之人在那里“徒伤悲”，那是因为这个人在“少壮”时“不努力”。

一旦产生了这样一种成就感，诗人就能够意识到今天的此一成就感能够激活人们的自我表扬意识。

一旦产生了这样一种成就感，诗人还能够意识到必须有某种信念，坚信只有伟大的人才能通过展示自己丰富的知识来暗示自己伟大——知道只有伟大的人才能有力地赞美一个事物，知道只有不寻常的事物才能让人们乐于指出其中的“葵”有让一个人产生强烈的对其做出全面观察的冲动以至于得出其是“青青”的其生长在“园中”这样一些结论所意味的巨大的吸引力，知道只有不寻常的事物才能让人们乐于指出其中更有自己所代表的即使已经产生了“朝露”在那里“待日”让自己“晞”这样一种幻觉也要将“阳春”细加观察进而产生“万物”因为其“布德泽”就都“生”出了“光辉”这样一种新的幻觉所意味的能让自己喜上加喜的人类，只有这样，自己才能实现这样一种自我表扬：对“大千世界”做出展示自己伟大的这样一种赞美——“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉”。

“成就感”受到了隐秘的肯定。