盛名难副: “胡适是一个文学家,思想家,哲学家”
千禧年时,有一个千年人类伟大思想家的排行榜。爱因斯坦和霍金排在最前面。伟大的、深刻的思想通常是由艰深的数学表述的。
中国人对思想和思想家这些概念有误解,以为思想都是用文字表述的。
中国的所谓哲学家大概率是研究儒家哲学的。准确地说,儒家哲学不是哲学,只是用韵文/文言文表达的一些常理,一些为人处世之道。被翻成各种文字,挂在联合国某个角落 的儒家名言,“己所不欲,勿施于人”,就一句劝说,一个常理,不是什么深刻的思想。
世纪上半叶,是西方学术,也是人类学术发展的黄金时期。自然科学和人文社会科学从基于观察和纪录的初级阶段升级到系统化、理论化、模型化,各种学术思想层出不穷, 精彩纷呈。几位民国“学术大师”虽然这个时期身处西方却似乎游离于蓬勃发展的西方学术之外,都主攻中国文史,他们的“学术文章”主要是关于文史考证,几乎没有融入任何现代人文科学和社会科学的思想。
文史位于学术鄙视链的底端,对智力要求最低。像胡适这样的“大师”, 这个家,那个家的,不应该有心智、资质和探索精神,在西方的大学术环境下,涉足、开拓更多的学术领域,而不仅仅钻在故纸堆里研究文史吧?
杜威的学生冯友兰就是搞儒家哲学的, 虽然杜威本人不搞中国“哲学”。冯友兰十分鄙视同样是杜威学生的胡适,不过他也就比胡适强一些。
显然,这些所谓民国大师,听起来高山仰止,细看就是些勤勉的普通学者。一代一代无脑媒体人、学者,人云亦云, 不知所云。把主要是文史学者的一帮民国大师吹过头了,既对同时代的其他学人不公,也误导了后代学者,阻碍了中国学术的发展。