概说人心自由   修改篇

概说人心自由 

  人心自由，即为人心可处在一种自信的喜悦，让心神处在圆满的自在自主状态，不浮躁、不躁动、不焦躁、不焦虑。

  人心自由，是人心可以自由于自信，且可以感受到自信的喜悦。

  人心的自信，是人心已处在一个意识觉醒于身心和谐的运转，能够自主把控一切人事物的发展规律，并且还能够善于支配运用规律于实践，实现人心之用的最大化效益。

  自信的喜悦，就是这一个人心之用个中的最大化效益，于人心显态的一种圆满美好感受，这是我们可以感受到的。

  人心自由，在一般性的认知，我们的人心处在潜意识意识心智的意向性追求中，于直观隐晦的认知，我们是隐约可以知道：自己是希望能够自信又喜悦的；于直观清明的认知，我们是明确可以知道：自己是非常排斥人心的摆动于浮躁、躁动、焦躁、焦虑。至于在特殊性的认知，我们的人心处在这一个潜意识意识心智意向性追求中，于追求获取满足的内观上，我们是能够确实觉知到：这是一种自信的喜悦，即为一个人心自由可以于自信中获取的美满且美好的感受。

  人心自由之于潜意识意识心智的意向性追求，都会在我们有生之年给于人心的种种暗示：其一暗示是最为简单易懂的追求于自信的喜悦，其二暗示要求人心的自信于极为繁复但有序圆满的运作中讲求达成。

  人心自由之于潜意识意识心智的意向性追求，于人心处在境地的自信，以至自信的喜悦，都是一个集体无意识的人心指向历练的有所求，以至人心自由的终极旨意达成的有所求。这一个集体无意识有所求的指向历练，可由感知和认知于体验和体悟的积累而觉知到：这是一个人心处在境地的自信以至自信的喜悦，于无意识有所求指向，是可以转化成为一个有意识有所求指向。

  打从娘胎一出来，我们都会慢慢知道自己最为想要的是快乐，还会想要一整天都会开心。

  小时候，我们能够很容易就拥有快乐和开心，还有一种由此快乐和开心的简单转化，即可即刻感受到的幸福。这一切美好的感受都是天真淳朴人心的天然美好馈赠。但是这一切美好的感受随着人心成长于心意复杂构建的发展，都会逐步消减，为了持守人心的天然美好馈赠，我们还是要有所觉知我们是需要终身教育自己于人心天性追求自由的维护延伸，有所引申人心进入后设性可以习得的人心自信，达成人心天性关注的自由。

  自信于人心的习得，旨在一个人心能够自觉而至觉知于人心之用，旨意为了能够掌握意识觉醒于身心和谐运转的习得，于自主把控一切人事物的发展规律，并且还能够善于支配运用规律于实践，以获取自信个中喜悦效益。自信于人心的习得，可以因此自觉而至觉知人心之用的历练之际，确实知晓自信喜悦的意涵是包含了 “快乐—开心—幸福” 三个层面的。

  快乐是本能的，是人心处在原始感觉体认中的一种初始美好又短暂的快感感受，不过，人心是可以再凭借美真而善的体验，超越原始感觉的快感，获取美感——一种较为长时间的美满感受。（注：善即是人心处在美而真的心性体认体验，可以超越快感而获取美感，确认于感受上的圆满 。）

  快乐是一种在感官上可获得的快感，这是动物性，短暂的美好感受，也是多巴胺的分泌于一种增强动机的强度，在欲望需求的满足中可带出来属于快感的感受。除了快感，快乐可以在感官于知觉的跃升，转化而获得美感，这是超动物性，一种比较长时间非短暂的美好感受。

  快感可以绽放人性，而美感可以优化人性。人性的绽放和优化，都要有一个人心自信作为前提的维稳美感，不然快乐的对付于人性的绽放就会无节制的有所流放，直接影响人性的优化。

  快感只能绽放人性于动物性快乐无制约的心流，而美感则能优化人性于超动物性已然生成美好感受的心流。

  美感是可以引申感受变化兼容于理性思维的制约，进而经历心性酝酿而达致智能层级心流的理解，因此可以超越本能层级的非理性心流而优化人性。

  快乐在本能上的快感和美感，都是人性初化时需要的感受滋养。

  人性于美感的内涵优化滋养会大于快感，人性因而可以凭借这个内涵优化过程的感觉而理解的进程，有所不断在进程中历练，在感知层面上有所延续积累成熟，便可集成某种程度的认知，并以此认知，同步开拓人性的内涵于人心建设的自信——于此 “快感而美感—感觉而理解” 心流的进程中，集成于此成为最为基本且良善的人心雏形美好心念，再后设成为人性优化开展最为重要的人心信念，因而完成一个人性的深刻内涵于自信，人性也可因此自信有所逐步取向升华。

  人性于此人心建设的自信，一般上是处在人心的智能心智成熟面向，已然具备某种程度的潜意识意识心智可以转化显意识意识心智的人心意向性追求的两个意向特性：自发性和自觉性——自发性是处在一个人心界面随性的心，而自觉性是处在人心另一个界面随意的意。人性都是凭借这个人心自信于觉知心意两个界面的意识心智意向性追求意图，把控心和意的沟通和相互提携于合一的人心，同时筑构一个合一完整性的人心成熟内涵，给于维稳巩固人性升华的最佳取向，以至最大化的优化人性。

  人心界面的由心转意提升人性的升华，从一个个心意没能自觉的不经心，不经意，以至可以觉知成功合一心意的转化，于人心感受的内涵语义，可以说这是快乐已然再转化成为开心。

  开心即是一个人心特质于自信的圆满开展，可以致心致意于心意合一获得的美好感受。

  开心，顾名而思义，可以理解这是人心先以一个经已具备能够自信圆满开展的心，再以人心的由心转意的过程，再经过人心从体验中开放了体悟的过程，让心意的心在体验和体悟的亲身体认，形成一个有意思可说的心，于当下形成一个意 。这个心意的意——即是有意思可说的心，是具备某种意思可说的高度集成内涵。

  开心，由此这一块人心的心意面向开展体认过程，可以再进一步一一详细说开来。

  开心本于人心初化本有快乐的境地，由短暂的快感而延时较长的时间，有所心性酝酿转化一个美感的美好感受，并且基于这个美感于延时感觉的本能效益，发酵于思维酝酿中的理解——让本能闪现的模糊心思可以延迟持守集成心思转化成为一个智能的清晰思维——审美和分析。人心于此本来直观上得到的理解，是可以于此过程加以深入阐述，让我们看个明白人心处在本能的快感转化美感的过程，是可以如此进一步深拓进入智能思维的理解，本于审美的内涵感受转变成为右脑智能的审美性智能心智，再引申分类审美的内涵和智能心智，延伸转化成为分析的理智感知，再转变成为左脑智能的分析性智能心智。

  人心的审美和分析的智能心智面向于本能和智能的天性而后后设的习得内涵定位，快乐可说是本能取向的无意识意向性意识心智，而开心则是智能取向的有意识意向性意识心智。开心和快乐都是具有开发人心心智取向自信和自由的推动力，并且于此推动力的激发作用——激发于此人心深层意识演化的潜在作用，强化开发人心于愿的原生性追求意愿的意图——主要关注于人心内在需求满足的汲取（尤其是人性得以优化于智能心智的充分汲取），还有次要关注于人心外在需求满足的汲取。我们一生都是凭借这个这个推动力的激发作用，于此人心原生性意图于愿的内外在主次需求的开发汲取，无自觉的用上一辈子的时间来磨合人心内外历练成果的汲取，设置人心的人设主体面貌。

  人心内外历练磨合成果的汲取，如果于某些人事失败了，于最为浅显表面的认知，我们都会知道：人心常常会带有纠结，不安，以至可能是良心责备的焦虑。我们或许还会知道：这是自己人心心意不一致的后果引发的一个不安感受。

  人心内外历练磨合成果的汲取，如果于某些人事成功了，心意一致了，人心处在纠结，不安，焦虑的摆动，即刻就能获得摆渡。这个摆动转化摆渡的人心，一瞬间，可让我们知道这就是幸福。

  一般上，这每一个幸福的感受获取，我们都是知其然，不知其所以然。

  幸福，处在人心整体心意一致的体验兼容体悟中，其具备的快乐和开心的一体感受，也是初心和内心的融合态势感受。这一切感受，都是在一瞬间，可以显现出来，我们可以知道这就是幸福。幸福于此一瞬间过后，我们还可能顿悟于此过程的事理，获取一种意义的觉知。

  幸福在于人心此时此地意义觉知的重大意味，可说是要让我们能够在一时之间，明了一个身为人的生命存在意义。只有明了人类生命的存在意义，我们的人性处在心意的初化境地中成长，就可构全于全心，圆满构建一个具有成熟意涵的人性。

  幸福对于意义的觉知之于成熟人性构全的过程，即为人心处在美真而善的体验——情知而意的体悟，一个完整的体验和体悟过程，人性最终是可以达成成熟于此圆满的过程。

  幸福也仅仅于此过程——于人心的表里而言，于表实在的是我们获得了幸福，于里潜在的是我们基于某种生存意义的明了，获取人性升华的成熟内涵，还有更为重要的，人心也于幸福表里的实质显态意味，同步具象显态当下的人心自由。

  幸福于此时此地，每每都会让我们在深层意识中听到一种内心渴望的呼唤：什么才是我们一生真正想要的？

  这是一个内心渴望的深层意识呼唤，一方面在于人心的表里表面上，于表，我们真正想要的，好像是人心可以全然一致达到“快乐—开心—幸福”的整体感受；于里，我们真正想要的，确实是人心处在自信的喜悦，由此可感受到的人心自由。

  事实上，从表里的好像转向确实的认为真正想要的，是可以更为明确的说：我们真正想要的是人心自由——一种人心天性关注的自由。

  幸福于此时此地，在让我们去深一层思考什么才是我们真正想要的同时，只要一触及人心的善变，我们就会有所困惑，跌入迷思。我们时常都会感知人心的善变，直观上我们会以为人心常常处在的善变是不自由的。但是，在内观人心的实质上，人心的善变，恰恰就是自由于人心天然特质的原生性显态，其善变显态可以让我们想当然，就能去做我们想做的事，只是我们于当下还是未能知晓人心是需要更多的觉知，来完善人心的善变于人心天性关注自由的目的。

  人心善变，可说是自由的一个实质性意义于人心律动的要求中开化显态。

  人心善变于此自由律动显态的实质性意义，只要我们可以理解，我们就会知道：这是一种人心律动的根本性需求于人心天性关注的自由，我们是可以一一剖析开来阐述这一个个人心本质性善变过程于自由要求的演化意义。

  人心凭借其本质性善变意义于自由的要求，一方面是人心在善变初始表面上的表述，是一个原生性人心如何关注追求自由的渴望达成于 “快乐—开心—幸福”的要求，旨在力求给于人性升华的升维滋养；另一方面是人心处在多重面向结构构成的架构，一直在运行一个复杂但有序的运作，旨在力求实现这个人心本质性善变意义的要求于运作的演化，达成人心自由——人心天性关注的自由。

  人心自由可说是人心原生性有关一种天性关注的自由的有所求，也是人心渴望追求于意愿的达成于善变实质性意义的追求。人心力求的天性有所求和后设的追求，即是人心旨意达成的自由讲求。人心如何渴望追求天性关注的自由，并在其追求的过程中，于人心的多重面向一统运行于深层意识的演变过程中，可以如何后设实现人心指向自由达成的终极旨意，是值得进一步探讨。