唐詩解（2）

陳子昂：登幽州台歌：“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”

“悠悠”的意思是時間的久遠和空間的廣大。

如果說詩人在這裡表現出了某種痛苦之情，則要想產生這樣一種痛苦之情，詩人必須有某種個性，喜愛同伴，喜愛好心情，喜愛笑，受不了自己喜愛的事物一個也沒有。

要想產生這樣一種痛苦之情，詩人還必須足夠幸運，以至於進入到了這樣一種狀態——“獨愴然而涕下”。

一旦產生了這樣一種痛苦之情，詩人就能夠意識到今天的此一痛苦之情能夠激活人們的自我表揚意識。

一旦產生了這樣一種痛苦之情，詩人還能夠意識到必須有某種信念，堅信只有偉大的人才能通過暗示自己有豐富的知識來顯示自己偉大——知道只有偉大的人才能有力地貶斥一個事物，知道只有“獨愴然而涕下”之類的惡劣的事物才能讓人們產生巨大的無力感以至於悲嘆自己是“前不見古人”悲嘆自己是“後不見來者”，知道只有“獨愴然而涕下”之類的惡劣的事物才能讓人們產生強烈的自我保護意識以至於辯稱自己去“念”“天地”那是因為這個“天地”是“悠悠”的，只有這樣，自己才能實現這樣一種間接的自我表揚：對意味着“一無是處”的“獨愴然而涕下”，做出展示自己偉大的這樣一種貶斥——“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。

“痛苦之情”受到了隱秘的肯定。

孟浩然：春曉：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？”

“曉”的意思是清晨，“夜來”的意思是夜間。

如果說詩人在這裡表現出了某種喜悅之情，則要想產生這樣一種喜悅之情，詩人必須有某種個性，喜愛春季里的深度睡眠。

要想產生這樣一種喜悅之情，詩人還必須足夠幸運，以至於出現了這樣一種情形——自己是“春眠不覺曉”。

一旦產生了這樣一種喜悅之情，詩人就能夠意識到今天的此一喜悅之情能夠激活人們的自我表揚意識。

一旦產生了這樣一種喜悅之情，詩人還能夠意識到必須有某種信念，堅信只有偉大的人才能通過暗示自己有豐富的知識來顯示自己偉大——知道只有偉大的人才能有力地讚美一個事物，知道只有“春眠不覺曉”之類的美事才能讓人們產生美好的幻覺以至於斷言自己聽“聞”到“處處”都在響起的“鳥”的“啼”叫聲，知道只有“春眠不覺曉”之類的美事才能讓人們想要以理服人以至於說出自己形成“花落知多少”這樣一個問題那是因為“夜來”時分響起了“風雨聲”，只有這樣，自己才能實現這樣一種間接的自我表揚：對意味着“美事”的“春眠不覺曉”，做出展示自己偉大的這樣一種讚美——“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少”。

“喜悅之情”受到了隱秘的肯定。