神對教會的定旨是什麼_09

借教會展示神萬般的智慧，以征服神的仇敵-神旨W2_1

 

神對教會的定旨就是要使基督徒們聖別，實行(神命定的生活)，變化(整個生命)， 最後團體彰顯出神來。[得勝]

 

弗二10   我們原是神的傑作，在基督耶穌里，為着神早先豫備好，要我們行在其中的善良事工創造的。

三10   為要借着教會，使諸天界裡執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧。

 

    我們靠着恩典，借着信而得救，成為神的傑作。…『傑作』這辭在原文的意思是作好的東西，手工，或寫成的詩章。不僅詩詞作品，凡是表達製作者智慧和設計的藝術品，都是詩章。我們─教會─是神工作的傑作，也是一首詩章，彰顯神無窮的智慧和神聖的設計（以弗所書生命讀經，二二六頁）。

 

    神創造了許多東西，但沒有一樣像教會這樣可親可寶，這樣貴重，這樣可□慕。教會是神的傑作。作家、作曲家和藝術家常常企望完成一個傑作，一件出類拔萃的作品。神創造諸天和地，但諸天和地不是神的傑作。照樣，神造了人，但甚至人也不是神的傑作。神在宇宙中的工作，只有一項是他的傑作，這傑作就是教會。教會，神的傑作，乃是基督的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。有甚麼工作比這更偉大？不僅如此，教會作為神的傑作，乃是團體的宇宙新人（弗二15）。因着我們是從教會生活如同零亂的廚房這一面來看，所以不能領會教會是這樣一個傑作。但是，至終我們要看見，我們是基督的身體，也是新人，就是神的傑作。

 

    我們，教會，是神工作的傑作，乃是宇宙中全新的東西，是神的新發明。我們借着重生，在基督里為神所創造，成為他的新造（林後五17）。

 

    神的傑作是全新的，因為這傑作乃是神與人的調和。我們也可以說教會是一個調和品，是兩種生命調和在一起。反對者指控我們教導人說教會就是神，但我們沒有這樣說。然而，我們的確說教會是神與人的調和。神的傑作，他偉大的工作品，乃是將他自己作到人裡面，並將人構造到與他自己成為一，而產生教會。

 

    這傑作是一篇詩章，一件彰顯製作者智慧、設計和美感的藝術品。教會是神的詩章，說出他的智慧。根據以弗所三章十節，神要借着教會，使他萬般的智慧得以顯明。詩章表現詩人的智慧。在要來的諸世代中，就是在千年國和永世里，有一首獨一的詩章，就是教會，要彰顯神的智慧和設計。當我們看見新耶路撒冷時，我們要為着顯在這奇妙產品上的美麗、智慧和設計，而頌讚神。新耶路撒冷是神的詩章，神的傑作。當我們在新天新地中觀看這傑作時，我們會說，『這是宇宙中的最佳詩章！』這就是保羅寫以弗所二章的觀念。

 

    神創造我們，要我們行的善良事工〔10〕，不是我們一般觀念中的善事，乃是神所豫先計畫，豫先命定，叫我們行在其中的確定善工。這些善良事工必是指實行他的旨意，過教會生活，並作耶穌的見證，如以弗所書以下各章所啟示的。因此，我們必須實行神的旨意，過教會生活，並作耶穌的見證。這些是神早先豫備好，要我們，就是他的傑作，行在其中的。因此，二章四至十節啟示，我們已經靠着恩典得救，成為神的傑作，要我們行在神早先豫備好的善良事工里（以弗所書生命讀經，二二六至二二九頁）。

 

參讀：以弗所書生命讀經，第二十一、三十一篇。

 

 - 未完待續 (六十三篇_09)