從國學大師班說起

文章作者：[小樓聽春雨] 2002-03-14, 13:50:52

據武漢媒體報道，武漢大學將設置國學大師班，從大一新生中擬招16人，，現在已
有80多人報名。國學大師班的目的是通過集中學習，系統地掌握中國典籍，考據，
訓詁等的基本知識，以及外語知識，希望培養出新一代的國學大師（由於手頭暫時
找不到昨天的報紙，只能概述其意，但可以保證其內容沒有違離）。讀後不免感
嘆，好一個武漢大學，好一個國學大師培養班。

國學研究，也就是對中國古代典籍，以及和其相關的政治文化社會經濟等的研究。
它包含基本的治學方式， 如考據，小學知識等，這一點可以從乾嘉學派看出。大
師，我只能查現代漢學辭典了。大師的解釋：在學術上有很深的造詣，為大家所尊
崇的人。從這裡看出，大師是一種個人學養，文化人格和道德責任的凸現。他充滿
着個人的特質，體現着一種稟賦和天才的展揚。大師不是工業品，憑藉固定的程
序，流水線似的生產出來。大師的存在，首先是一種個體精神的存在，他也不是僅
靠三五年的突擊，像甚末MBA一樣，通過理論的灌輸，就能混出來的。

拋開這些基本的認識和常識不談。假設國學大師能夠像流水線一樣培養出來。現在
先看看國學大師的基本條件。當然必須有參考體系，錢鍾書，陳寅恪是公認的國學
大師。首先，他們的基本學養從兒時便打下了基礎，很多中國傳統典籍熟稔之極，
基本都能達到背的程度。對傳統治學方法的掌握，可謂遊刃有餘。不知道武漢大學
通過如何的途徑能使這些大師班的學子們達到這種程度。現在的教育體制下面，這
些學子們又有幾個在大學之前讀過中國傳統典籍的哪怕一本原著。而且是那種沒有
斷句的。他們是否曾經聽說過這些傳統治學的基本方法。

對中國這些傳統典籍，企圖通過幾年的速成，便以為就能學貫中西，這不是無知，
就是缺乏起碼的學術精神。

我們應當看到，在近二十年來，由於學識素養的降低，對傳統國學的研究並沒有太
大的突破，更是有人才凋零之感。從事國學研究的人才，由於缺乏傳統之學方法的
培訓和掌握，因此固然成為了專家學者，但沒有所謂的國學大師出現。而他們的學
術經歷，可以完全作為借鑑和參照。但是，這種基本常情都不顧，除了看出無知，
不只還有甚末。

還有，如何培養。武漢大學說讓著名的專家學者來教授。好一個著名的專家學者，
我想問的是，這些專家學者本身的學識水平達到甚末程度。是不是都是大師級的人
物。中國有句俗話：甚末樣的老師帶甚末樣的徒弟。老師的學識決定徒弟的視野和
認識。一個高中水平的人不可能教出大學生來。這些著名的專家學者本身就達不到
大師的層次，又從何侈談培養出幾個國學大師來。

再有，看一看錢鍾書們的治學精神，他們淡薄於名利，身心唯學術維繫。一生幾乎
道在典籍中度過。 現在的社會環境是如此多元化。面對經年累月的枯燥典籍，這是
需要一種真正的學術精神的。不只武漢大學如何保證學子的執著。使他們作為精神
所系，擺脫對財富的欲望與追求。我更想問的是，武漢大學所說的，精通外語，通
讀外國典籍原著，又要掌握基本的傳統治學方式，短短幾年，如何實現。

國學大師班的成立，依稀看出當年全國大辦少年班的身影。而幾年前轟轟烈烈的北
大文科基地，打的也是培養國學大師的旗號。只是到了今日，不只效果如何，是不
是已經出爐了一批呢/沒見報道，不敢瞎猜。真不知武漢大學的學術精神何在，作為
學術重鎮，也曾經在中國的歷史中叱咤風雲，走出優秀的研究國學的著名人物，不
只是否真的知道，大師的含義。

這種國學大師班，一種速成的淺薄心態，不僅是對大師的侮辱，也是這所大學的一
種恥辱。珞珈名校，如何如何！

這種不顧實際的做法，再一次看出學術心態的浮躁。