從我這裡得到鑰匙(14)是去天堂的條件之一 |
送交者: 仝天 2015年09月24日15:26:32 於 [教育學術] 發送悄悄話 |
從我這裡得到鑰匙(14)是去天堂的條件之一
一美金, 金字塔13層, 13顆五角星, NUIT COEPTIS共13個字母, E PLURIBUS UNUM 也是13個字母, 盾上有13道條紋, 橄欖枝上共有13片葉子, 13枚果子, 13支箭。一元人民幣, 12條斜線上是 1, 合在一起13, 十三, 十有三。 一美金, 1$ (王道羅) 共八個十三, 八十三合成一個 李, LI倒過來, 道理, LI倒過來相門, 阿門。 道德經 "出生入死。生之徒,十有三。死之徒,十有三。人之生,動之於死地,亦十有三。" 出生 入死, 現在諸位都是死人, 因為諸位都見了閻王(言王), 魂魄, 魂 雲鬼, 說話的鬼, 魄 白鬼 表白的鬼。 上學之後開始學地囚語言, 說話, 我現在身處何方? 說秘(Suomi Finland), 說秘密, 說迷。 既然說生死 十有三, 十三, 大家都是十有三, 我公開年齡1966年與大家一樣 十有三, 十三, 證據在此, 論壇筆名, 仝天, 之前 天仝, 仝得同音字同, 天同, 天火同人, 見易經 十三 13 同人卦 乾上坤下 同人於野,亨。利涉大川,利君子貞。 彖曰:同人,柔得位得中而應乎乾,曰同人。同人曰,同人於野,亨,利涉大川,乾行也。文明以健,中正而應,君子正也,唯君子為能通天下之志。 象曰:天與火,同人。君子以類族辨物。 初九,同人於門,無咎。 象曰:出門同人,又誰咎也。 六二,同人於宗,吝。 象曰:同人於宗,吝道也。 九三,伏戎於莽,升其高陵,三歲不興。 象曰:伏戎於莽,敵剛也;三歲不興,安行也。 九四,乘其墉,弗克攻,吉。 象曰:乘其墉,義弗克也。其吉,則困而反則也。 九五,同人,先號咷而後笑,大師克,相遇。 象曰:同人之先,以中直也;大師相遇,言相剋也。 上九,同人於郊,無悔。 象曰:同人於郊,志未得也。 易經十三掛內容說明了什麼? 諸位相信嗎? 太上,不知有之。其次,親而譽之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其貴言,功成事遂,百姓皆謂:我自然。 十三掛由 lll 天 與 lil 火組成, 天在上火在下, 諸位火氣太大, 天壓住眾生的火氣, 諸位喜歡言語, 諸位在從網上炮火連篇, 古人云, 諸位說到天空中去變成了雲, 而諸位自己卻飛不起來, 天空中降雨, 諸位的說雲又落到地上來了。 大家都處於十三的位置, 越過十三成為十四, 易經十四 14. 大有卦 離上乾下 大有,元亨。 彖曰:大有,柔得尊位大中,而上下應之,曰大有。其德剛健而文明,應乎天而時行,是以元亨。 象曰:火在天上,大有。君子以遏惡揚善,順天休命。 初九,無交害,匪咎,艱則無咎。 象曰:大有初九,無交害也。 九二,大車以載,有攸往,無咎。 象曰:大車以載,積中不敗也。 九三,公用亨於天子,小人弗克。 象曰:公用亨於天子,小人害也。 九四,匪其彭,無咎。 象曰:匪其彭,無咎,明辨晢也。 六五,厥孚交如,威如,吉。 象曰:厥孚交如,信以發志也;威如之吉,易而無備也。 上九,自天祐之,吉,無不利。 象曰:大有上吉,自天祐也。 十四掛由 lil 火 lll 天 組成, 火在上天在下, 也就是說, 諸位從我這裡得到了鑰匙(14)就有機會飛上天去了。 金剛經四句偈: 無我相無人相 無眾生相 無受者相 (共14個字) 金字塔, 鑽石 為 正四面體結構 4點 + 6線 + 4面 = 14 金剛經 三十二相: 謂自心相,外相,所依相,所行相,作意相,心起相,安住相,自相相,共相相,麁相,靜相,領納相,分別相,俱行相,染污相,不染污相,正方便相,邪方便相,光明相,觀察相,賢善定相,止相,舉相,觀相,舍相,入定相,住定相,出定相,增相,減相,方便相,引發相。 三十二相 和 十八地語 統稱大道五十, 見易經 繫辭上 大衍之數五十,其用四十有九,分而為二以象兩,掛一以象三,揲之以四以象四時,歸奇於扐以象閏,五歲再閏,故再扐而後掛。天數五,地數五,五位相得而各有合。天數二十有五,地數三十,凡天地之數,五十有五,此所以成變化,而行鬼神也。乾之策,二百一十有六。坤之策,百四十有四,凡三百有六十,當期之日。二篇之策,萬有一千五百二十,當萬物之數也,是故,四營而成易,十有八變而成卦,八卦而小成,引而伸之,觸類而長之,天下之能事畢矣。顯道,神德行,是故,可與酬酢,可與祐神矣。子曰:「知,之道者,其知神之所為乎。」 三十二相對應三十二重天, 理在三十三重天, 脫離大道五十, 即脫離大衍(演)。 木易(多時空)演十八層地語(遞語) : 眼耳鼻舌身意, 色身香味觸法, 眼識 耳識 鼻識 舌識 身識意識, 即6根6塵6識, 西方說666撒旦, 18去掉一個成17, 17 的相形字 門, 阿門, 也就是說6根6塵6識, 無論那一個悟了, 即可飛入天門(堂)。 諸位常言, 大道五十 天衍四九 人遁其一 也就是說, 六根六塵六識, 只要諸位遁去其中的一個, 就可飛上天去了。 中共既然不願意以四十萬美金鈔票換十四王智慧鑰匙(14), 其實還可以從佛家道家儒家學說里自悟。 “須菩提!如恆河中所有沙數,如是沙等恆河,於意云何?是諸恆河沙寧為多不?”須菩提言:“甚多,世尊!但諸恆河尚多無數,何況其沙。”“須菩提!我今實言告汝:若有善男子、善女人,以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界,以用布施,得福多不?”須菩提言:“甚多,世尊!”佛告須菩提:“若善男子、善女人,於此經中,乃至受持四句偈等,為他人說,而此福德勝前福德。” “複次,須菩提!隨說是經,乃至四句偈等,當知此處,一切世間、天人、阿修羅,皆應供養,如佛塔廟,何況有人盡能受持讀誦。須菩提!當知是人成就最上第一希有之法,若是經典所在之處,則為有佛,若尊重弟子。” 爾時,須菩提白佛言:“世尊!當何名此經,我等云何奉持?”佛告須菩提:“是經名為《金剛般若波羅蜜》,以是名字,汝當奉持。所以者何?須菩提!佛說般若波羅蜜,即非般若波羅蜜。須菩提!於意云何?如來有所說法不?”須菩提白佛言:“世尊!如來無所說。”“須菩提!於意云何?三千大千世界所有微塵是為多不?”須菩提言:“甚多,世尊!”“須菩提!諸微塵,如來說非微塵,是名微塵。如來說:世界,非世界,是名世界。須菩提!於意云何?可以三十二相見如來不?”“不也,世尊!何以故?如來說:三十二相,即是非相,是名三十二相。”“須菩提!若有善男子、善女人,以恆河沙等身命布施;若復有人,於此經中,乃至受持四句偈等,為他人說,其福甚多。” 何以故?此人無我相、人相、眾生相、壽者相。所以者何?我相即是非相、人相、眾生相、壽者相,即是非相。何以故?離一切諸相,則名諸佛。”佛告須菩提:“如是!如是!若復有人得聞是經,不驚、不怖、不畏,當知是人甚為希有。何以故?須菩提!如來說第一波羅蜜,非第一波羅蜜,是名第一波羅蜜。須菩提!忍辱波羅蜜,如來說非忍辱波羅蜜,是名忍辱波羅蜜。何以故?須菩提!如我昔為歌利王割截身體,我於爾時,無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故? 我於往昔節節支解時,若有我相、人相、眾生相、壽者相,應生嗔恨。須菩提!又念過去於五百世作忍辱仙人,於爾所世,無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。是故須菩提!菩薩應離一切相,發阿耨多羅三藐三菩提心,不應住色生心,不應住聲香味觸法生心,應生無所住心。若心有住,即為非住。是故佛說:‘菩薩心不應住色布施。’須菩提!菩薩為利益一切眾生,應如是布施。如來說:一切諸相,即是非相。又說:一切眾生,即非眾生。須菩提!如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。須菩提!如來所得法,此法無實無虛。須菩提,若菩薩心住於法而行布施,如人入暗,即無所見。若菩薩心不住法而行布施,如人有目,日光明照,見種種色。須菩提!當來之世,若有善男子、善女人,能於此經受持讀誦,則為如來以佛智慧,悉知是人,悉見是人,皆得成就無量無邊功德。” |
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