歷史的進程

--大宗師

關於歷史的進程，有各種各樣的說法，有的說是善惡交戰的進程，有的說是階級鬥爭的進程，還有的說歷史可能已經終結了，不會再發展了，也許都有些道理，但我個人更傾向於認為歷史的進程是新元素的產生與舊元素博弈以新代舊的進程。

歷史的演化進程中，總會產生新的元素，新的元素在與舊的元素不斷的博弈之中成長、發展、壯大，新舊力量的對比、組成、形態在不同的階段又不斷呈現出各種不同的狀態，用中國文化的語言講，就是道生一，一生二，二生三，三生萬物，舊元素是陰，新元素是陽，太極生陰陽兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，而八八六十四卦就對應着新舊力量博弈發展、變化的六十四個代表性的階段、狀態。當一個周期結束，新的代替了舊的的時候，系統達到平衡後，一切又恢復到更高層次的初始狀態，於是一切又重新開始，又會產生更新的元素，開始新一輪的新與舊的博弈，如此循環往復，永無止境。

所謂新與舊也是相對的、暫時的、有條件的，條件變化了，舊的又可能成為新的了，但不可能與以前完全一樣，只是說比較類似。新的與舊的也不是完全不同、完全對立的關係，新的是從舊的裡面發展來的，是在對舊的繼承基礎上的新的發展，從這個意義上說，舊的並沒有被完全拋棄，它改頭換面後以新的方式依然存在，舊的東西並不是完全沒有用的東西，舊的東西當年還特別有用，只是時代變化了，它有些不適應了，不能唱主角了，但並不是說它就再也沒有用武之地了，歷史、萬事萬物都有個漸進的過程，它的變化也是漸進的，不會立即完全消失，它還是會時不常地浮現出來的。西方人有個“necessary evil”的說法，我覺得善惡這個說法比較主觀，不太準確，不太客觀，還是說舊的東西仍會有其發揮作用的時候，雖然有些不合潮流，讓人感情上不太接受比較準確、客觀。

這個新與舊的博弈，是由人來實現的，是由人與人、集團與集團的博弈來完成的，人受各種各樣的新舊思潮影響，每個人又有每個人自己的想法、自己的目標、自己的利益，在與他人的博弈中，在參加集團間的博弈時，必然要加入自己的考量，要試圖實現自己的目標，將自己的利益最大化，這就意味着博弈的軌跡不會按照任何一個人的意願來演繹，其最終結果也不會讓任何人滿意，它只能是一個妥協的結果。所以說歷史是參與博弈的社會的每個人共同創造出來的，它需要每個人的參與，每個人也不得不參與進去，儘自己的力量，在力所能及的範圍內，與其他力量既有鬥爭，又有協作來爭取自己的最大利益，其演化軌道和最終結果雖然不會盡如人意，但確實是全體參與者的共同選擇，反映了全體參與者的覺悟、能力和意願，不管結果怎樣，但總是以新代舊，是社會的進步。

所以看待任何一個政治或社會運動，期望都不要太高，指望它按照理想的方式演變達到理想的結果都是不現實的，根本不可能的，最終結果比以前稍微進步些，就謝天謝地了。看待政治人物、歷史人物、社會精英也要客觀些，指望他們不謀任何私利都是不現實、不客觀的，他們也是人，在政治運動或社會運動里是一定要夾帶私貨，為自己、為所屬集團謀求利益最大化的。甚至是所謂的聖人，一旦其成為社會、文化、政治、經濟、軍事集團的代理人，為自己、為所屬集團謀求利益最大化是一定的，很多時候都由不得他，他不干都不行。但如果他們順應了時代進步的要求，客觀上做出了推動時代進步的努力和結果，那麼他們對社會進步的貢獻就應該肯定，而不是糾纏於他們曾經謀過私利這些小節上。道德是用來為了維護某些社會文化價值觀而約束、規範人的思想行為的，更多的應該是用在自己身上，而不是去judge別人的言行。道德有它的使用範疇、界限、條件，不是無限的、任意的，你自己的情況你自己清楚，但別人的情況、條件、狀態你不一定知道，將道德強加於人是不智的，對於政治人物、歷史人物、社會精英尤其如此。最好看人不要帶道德的有色眼鏡，待人要厚道些、寬容些、客觀些、理智些，要看大方向，抓大局，給點時間，給點距離，不宜因一葉障目，而不見泰山。