唐代有三絕：李白歌詩、裴閔劍舞、張旭草書，無獨有偶，宋代則有“四絕”，人們把范仲淹作記，滕子京重修岳陽樓，大書法家蘇舜欽書寫了《岳陽樓記》和邵竦篆刻並稱為“天下四絕”，並樹立了“四絕碑”，並且保存在岳陽樓，至今依然完好。 

滕子京何許人也？在歷史上並沒有留下什麼值得銘記的功績，只是因為范仲淹的一片名垂千古的《岳陽樓記》而讓滕子京為世人所熟悉。從范仲淹的《岳陽樓記》中，我們得知滕子京重修岳陽樓的背景是“謫守巴陵郡”，被貶官了，為什麼被貶了，如果大家更熟悉歷史背景的話就知道，是因為滕子京犯了貪污罪。滕子京之所以花費巨資重修岳陽樓，最主要的目的是為了宣揚自己的政績。一項“政績工程”、“形象工程”在當時引起了極大的轟動，滕子京請他的好友范仲淹寫的《岳陽樓記》，更是成了萬人傳頌的千古名篇，滕子京本人也藉此而成了人們心目中既政績卓著，又“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的賢能之士，名垂千古。滕子京通過重修岳陽樓，既顯示了自己的政績，樹立了自己的形象,還得到了一處絕佳的遊樂場所，可謂一舉多得。 

如果要說到“宋代四絕”，范仲淹的《岳陽樓記》是根本。慶曆新政失敗後，范仲淹貶居鄧州，此時他身體很不好。昔日好友滕子京從湖南來信，要他為重新修竣的岳陽樓作記，並附上《洞庭晚秋圖》。范仲淹一口答應，但是范仲淹其實沒有去過岳陽樓。慶曆六年六月，他就在鄧州的花洲書院裡揮毫撰寫了著名的《岳陽樓記》一記敘文，這都是看圖寫的。表現作者雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強意志，同時，也是對被貶戰友的鼓勵和安慰。范仲淹是北宋文革新運動的先驅，他的論說文旨在闡明民為邦本的重要性，《岳陽樓記》是其傳頌千古的名作。全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節和諧，用排偶章法作景物對比，成為雜記中的創新，開拓了宋代文學的表現領域。 

據說滕子京接到范仲淹的《岳陽樓記》後，喜出望外，當即就請大書法家蘇舜欽書寫，並請著名雕刻家邵竦將它雕刻在木匾上。蘇舜欽是慷慨、豪邁、積極要求改變現實的詩人，他的詩歌也熱情奔放，有別於梅堯臣詩的微婉古淡、含蓄深遠，被當時的文壇領袖歐陽修評為“筆力豪雋、超邁橫絕”，而蘇舜欽的書法也是汪洋恣肆、大開大合，在當時的書法界也是很有名氣，滕子京拜託他書寫《岳陽樓記》，蘇舜欽欣然答應。 

至於第四絕雕刻家邵竦篆刻《岳陽樓記》全文，我們今天已經看不到真跡了，入籍的是清代文人代為篆刻的，因為宋神宗年間的一場大火，岳陽樓幾乎毀於一旦，邵竦的真跡也再難以目睹。總之，因為一篇《岳陽樓記》而催生出了“宋代四絕”，在當時是一段文人之間相互交往的佳話，在現在則是一種無法企及的人生境界。

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