中午去“瞎拼”回來，讀了曹兄的文章和跟帖，我很明白他是要讓我“拋磚引玉”啊。我哪有“磚”？沒有，但是有幾粒“小石子”，寫在下面，權作“以莛撞鐘”之用。

讀《易》 的人都知道，“易”有三：《連山》 ，《歸藏》 和《周易》 。《歸藏》 就是《坤乾》 ，鄭玄是這麼說的。 《禮記.禮運》 有這麼一段話：

子曰：“我欲觀夏道，是故之杞，而不足徵也，吾得《夏時》焉；我欲觀殷道，是故之宋，而不足徵也，吾得《坤乾》焉。 《坤乾》 《夏時》之義，吾以是觀之。”孔夫子去杞地和宋地幹啥？據說是為了研究“殷道親親，周道尊尊”的問題。由此我們可以看到，孔聖人他老人家確實接觸了《歸藏》 ，但並沒有為它作《十翼》之類的《傳》 。 《連山》 更加久遠，不用說了，是故 《連山》 《歸藏》二《易》不傳。

現在來說 《周易》 。兩千多年來要被奉為群經之首，我們應當知道它的地位與份量。 《周易》原本是卜筮之書，後來經過孔聖人之手，就變成了今天我們能看到的匯聚了原本的《經》與孔聖人的讀書筆記《十翼》的《傳》 ， 也就是有《經》和《傳》兩個部分的《周易》 。

  曹兄說， 《周易》原文，至今尚無一人能完全讀懂，讀現代漢語譯文總能找到牽強之處。這句話說對也對，說不對也不對。你說我繞口令，我說我不善長這活。我為什麼這麼說呢？ 作為卜筮之書的《周易》 ， 我不認為是這次文明的產物。跟《太乙數》 ，《奇門遁甲》 之類的書一樣，它們被認為是“天書”，是因為你找不到作者，什麼《河圖》 《洛書》，九天玄女下凡之類，都是傳說而已，史書上沒有確切的記載。根據《聖經》裡的諾亞方舟的故事，《舊約聖經》的神是複數而不是單一的神耶和華的說法，加上我們華夏文明里的大禹治水的故事，我大膽猜測這些都是上一次文明【被最近一次洪水湮滅的的文明】，或者是上一次文明加上星外文明留下來的更加發達的前文明的殘留痕跡。所以，這次文明的人類要想“完全讀懂”它，非常困難，除非我們這次文明又一次接近毀滅。這個猜測，我多少是有些根據的。因為根據宋代的大學者邵康節的《皇極經世》書，宇宙每十二萬九千六百年毀滅一次。而印度的更加古老的書《摩奴法典》的說法也差不多，只是在後面加幾個零。詳見我的文章《從“西遊記”說“皇極經世”和“摩奴法典” 》 。

一句話，要我們這個文明的人用有限的知識和智慧去讀懂它，本來就是困難的。而且，卜筮之書並不如曹兄所說，《周易》的語言，在《周易》的時代，應該是人人皆懂的白話。大家知道，在夏商周三代，太卜官是一個特殊的官位，他們對於星象，曆法，占，卜的程序和詮釋是有一套很特別的學問的，有些人甚至是世襲的。《左傳》 和 《戰國策》 有幾十例這樣的記載。所以，歷朝歷代的學者用自己有限的知識和能力去解釋，會有一些“硬解”的問題。可是，這裡又引出了另外的問題，什麼才叫“讀懂”？我的體會是“心領神會”是一會事，用語言準確地描述是另外一會事。 毋庸諱言，你若不是絕頂聰明的腦袋，只是比較聰明的人，不管你拿了什麼學位，你若按照你在學校里的那套本領來讀《周易》 ，你可能會經常抓耳撓腮的（我無意冒犯任何人）。再說了，孔聖人說《周易》是“彌論天地之道”的總學問，我說《周易》是“用符號來表述的天地間一切事物的總綱，總原則，總哲學。”當你以這樣的目光來審視《周易》的時候，你看到了它的全貌；但是，當你為了要讓別人也讀懂理解，試圖用具體的事情來闡釋的時候，你已經把它從“道”變成“器”了。說得簡單一些，假如《周易》是無所不包，廣大悉備的關於數學的書，一旦你用實際的例子來闡釋它的時候，你立馬將這麼一本最高級別的哲學書，變成一本解應用題的書了。

 插一個小故事， 前幾年，我有個據說後來是作為首席科學家海龜的朋友和他太太買了《周易》 和 《奇門遁甲》 ，把這兩本本書翻來覆去看了幾個晚上，最後決定把這些書扔了。大呼：這是天書！ 他的智商沒有問題，可是讀懂周易，不光是智商的問題，還有一個靈性問題， “慧根”大概就是指的這個。

我說曹兄也不對，是因為他過於拘泥於文字這個他非常喜歡也很擅長的事。這個世界上有很多事情不是特別適合用文字來表述。數學家可以不用文字，把一道數學題演繹得很完美，作曲家不用文字，可以譜寫很動聽的樂章。畫家不用文字，可以畫出傳世之作，等等等等。那他一定馬上會問， 《周易》用什麼完美表達？我的答覆很簡單，用筮占和心靈！我學易的體會是，你不懂筮占，你會是一個空頭的哲學家。你要學易理，你跟朱熹，蘇東坡，程頤，王弼等人學；你要學卜筮，你要跟孟喜，京房學；你要學數，你要跟邵康節學。三個方面你都學了，大概你算是懂《周易》了。

說了上面這些話，我再來具體說說曹兄感興趣的問題，我這也是把話磨碎了說而已：

“亢龍有悔”的“亢”，是“亢進”的亢，不是你的那個“直”，聞一多是著名的文人，不是著名的易學家。我們今天經常聽到的“甲亢”就是甲狀腺亢進的意思。現在我們來看孔子怎麼說的：“亢龍有悔，貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。”九五至尊，是帝王，是最高的統治者。但是上九的位置很尷尬，位子最高，但是沒有地位，而且他與下民中間隔着九五帝王，所以下民不屬於他統治，所以有賢德的人也不能輔助他，所以他動而有悔也。 再稍微延伸一下，這情狀有點像今天的胡錦濤，江澤民之流，你不要亂說亂動，不然，你會惹麻煩的。如果你買股票起到這個卦，它提醒你要當心了，可能你前一段賺腫了；如果你仕途一直很順利，還想知道以後的官途如何，起到這一卦，你也要小心了，因為你拋物線已經過頂點了。。。。。。

在周易里，用九，只有“乾卦”有，用六，只有“坤卦”有。因為《乾》 《坤》兩卦是《周易》之門戶。 《乾卦》在過了上九以後，就通過”用九”變成《坤卦》了，而《坤卦》過了“用六”就變成《乾卦》了，這個要在方圓圖里看才看得清楚。

最後，我想說，不要拘泥於“器”，要高屋建瓴，方能得《周易》之全豹！