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究竟:本性的討論
送交者: 究竟 2016年04月28日15:56:54 於 [教育學術] 發送悄悄話
志正文


物,類,相對與絕對 2016-04-27 22:46:09





理釋人在其帖中曾列表解讀所謂相對和絕對的4種可能組合:相對的相對,相對的絕對,絕對的相對,絕對的絕對,分別對應於一確定物,該確定物的本性,一物類,該物類的本性。

什麼是本性?根本性質。這個桌子的本性是什麼?兩點。這個和桌子。

這個桌子不是那個桌子。這是個桌子,不是椅子。

所謂相對,就是這個相對於那個,桌子相對於椅子,凳子等等。

這個,那個是指向,某人的指向。你的這個可以是我的那個。此刻的這個可以是彼時的那個。

這個桌子的本性是絕對的嗎?我們已經說到,這個那個是相對的,剩下來就是這個桌子屬於桌子類。

桌子類是什麼?是所有桌子構成的集合,這個集合不是有限集而是無限集,因為所有可能的桌子有無窮多。桌子類是不同於一個桌子的,前者是一個集合,後者是其中的一個成員。

桌子類是相對的嗎?是的,桌子類不是椅子類,不是人類,桌子類相對於其它類而存在。

桌子類的本性是什麼?

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    對。什麼是本體?怎麼知道其先驗存在?  /無內容 - 究竟 04/29/16 (684)
        因明沒有集合論清楚 - 究竟 04/29/16 (779)
          數學是抽象, 關注數字, 與桌子還是椅子無關。  /無內容 - repentant 04/29/16 (743)
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          這個,換了概念可能就有點不一樣了 - pifu01 04/29/16 (768)
            嗯大家都在說方言  /無內容 - repentant 04/29/16 (720)
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    有哲學家認為“概念”是永恆的  /無內容 - repentant 04/28/16 (736)
      概念是人為的,隨人而變,哪來永恆?  /無內容 - 究竟 04/28/16 (712)
        角度不同。抽象概念是超時空的, 而非具體事物的無常。  /無內容 - repentant 04/28/16 (766)
          無論何種概念都是人造的思考工具,為理解世界  /無內容 - 究竟 04/29/16 (734)
            對。但沒有客觀, 人造不出概念。  /無內容 - repentant 04/29/16 (737)
              同意  /無內容 - 究竟 04/29/16 (697)
    我以上說法的理論來源是羅素的數學原理  /無內容 - 究竟 04/28/16 (739)
      程頤:“有理則有氣”“有理而後有象,有象而後有數”   /無內容 - repentant 04/30/16 (694)
    這是沿襲理釋人的思路 - 究竟 04/28/16 (90)
    這是沿襲理釋人的思路 - 究竟 04/28/16 (73)
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