海龜體質與邊緣化

作者: 老王 (推薦: 一讀者) 2002年3月25日 07:15 http://www.clibrary.com


　　從人類學、社會學上說，“海歸”是一個很不精確的概念。如果說“海歸”
就是從中國出洋又回來的一些人，這個“洋”及其本質和表現，可太複雜太多樣
了。再如果要引申“海歸”做為一個群體，對比海內的所謂“土鱉”，這內在體
質的花花綠綠就更明顯了。

　　一般的觀察，目前這個海龜回潮期，回來的和有意回來的，基本上應該是在
外渡過學習、身份、和最初工作的一群。從回國日期算起，大約八到十年留洋是
底線吧。分布上恐怕還要偏右一些，即長一些。年齡以三十五為中數加減三到五。
這樣推斷，這批人的大多數，多是八十年代中後期、九十年代初出走，基本上是
大學或碩士畢業，或短暫工作經歷。這一代的“體質”便以這個大的歷史社會文
化框架為背景。

　　八十年代末和九十年代初出校門的這些人，對於中國國情的了解，雙重局限。
校門出便出國，這是其一。更主要的是，八十年代末九十年代初的這個時期，中
國二十世紀後半期四十年的傳統已經在轉折關頭。因此，這些人對於影響中國現
代社會文化的那些內在東西，並沒有深切的了解和體會。在這個背景下留洋，為
將來歸國的不適應種下一個根子。常見的海龜口吻：中國現在怎麼這麼差勁？因
為沒有過去的參照系，才有這種斷言。這是留洋前的“體質”缺陷。

　　留洋本身的目的性、期待值、以及生存壓力下的生活指向作用，使得十多年
的留洋，也無法真正融入和體會“洋”的本質。加之原本社會經驗的欠缺，沒有
本族文化的切實參照體系，因此對洋文化的了解也浮皮潦草。問問有多少留洋者
認真系統學習過洋社會的文化本體，有幾人親身參與實踐過洋文化的社會現實，
便不難理解，海龜“體質”的雙重弱點。即“先天”的不足，和“後天營養”不
良。

　　這種狀況，導致並加劇了所謂文化遷移適應里的“邊緣化”過程。通俗一些，
便是所謂兩頭不沾，浮皮潦草的雜拌。對本族文化和社會，正巧缺了真正進入社
會的人生體驗。對于洋文化和社會，流於蜻蜓點水的表面認識。這也決定了他們
對於國內發展認識上、情感上的矛盾狀態。

　　另一個外在因素，是中國社會的劇變式躍進。按理說，一個成熟平穩改良進
化的社會，並不會帶來太多的再適應障礙。因為它有本質的穩定和可預期性。但
海龜外出的這十多年，恰是中國跳躍式變遷的時期，新舊交替混雜，迷霧重重，
一日三變。難怪海龜的短暫一瞥和隔洋相望，難以提供一個比較全面的視野，和
沉穩可靠的坐標和出發點。

　　並不有助於事態的另一個敏感問題，是所謂中國與大多數留學聚集的西方文
化的歷史和現實衝突與矛盾。這不僅加重了留洋和海龜群體找准自身坐標的難度，
更增添了情感上的牽扯甚至壓力。這也是為什麼海龜的許多代表性看法和言行，
帶有強烈情緒色彩的外在原因。內在原因，是文化遷移適應本身ｓｔｒｅｓｓ的
必然反應。

　　雙重“體質”缺陷、隔洋觀望與蜻蜓點水式了解與交流，情緒情感糾葛，構
成了海龜水土不服的三大病因。另一個沒有受到應有重視的原因，是所謂能留能
走的條件。這本是吸引海龜的一個有利條件，但硬幣的另一面，恰好也是無法真
正沉下心來，破釜沉舟，或背水一戰的原因。須知，在上述背景下，文化遷移再
適應（ｒｅ－ｅｎｔｒｙ）過程本就艱難，兩可之間，先把自身置於“不敗”之
地，也很難“求後生”了。

　　在這個框架下，國內日益變化的萬花筒外觀，內在的社會文化意識的劇烈變
遷，以及對海歸的矛盾心態，都是海歸們難以短期內適應，和隔海觀望能體會的。

　　再說的個人化一些，本來留洋、歸國，都是個體一生發展的階段性事件。目
的性、期待值、對個體生活態度價值體系的意義都模糊不明的狀態下，留洋和歸
國問題，在這個人生階段上，意義也不明，因此，判斷與決斷，受過多外界因素
干擾，難上難。這也是個體發展的普遍性體質問題之一，只是海歸有其特殊性。

　　所謂出國諮詢，我首先問一句話，你出國為了什麼。自己能否自圓其說是我
決定是否投入的標準。歸國諮詢也一樣。

　　體質的先天缺憾和後天影響，邊緣化的心態和意識，文化衝突的矛盾心態，
需要有一個清醒的自我改造過程，不是基於眼下的實際利益，而是個體一生的長
遠發展。(光明觀察)