老而不死謂之賊

老幾

今天有點時間，觀賞安博和pia兄弟倆對打。不想看到了這個：

嘎拉哈 回復 安博

［在這兒，您想笑就笑，沒人攔着。我既然能把你們這幫小匪攆進井岡山，我就有能力擊潰你們的任何一次圍剿。上次您帶人下山，企圖與鳥幫聯合圍剿我，我在乎了嗎？不服接着來，這次可以和遠方這個精神病合夥試試。］

安博的妙答：

［就你那兩下子假把式，不值得井岡山的任何一個人動手。你的那兩下子對你自己的兄弟倒是蠻管用，看到寡人，marsfield，還有右撇子的今天，你也不負學哲學名詞的功夫。］ 

老幾差點沒笑岔氣。所謂大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑天下可笑之人。

幾年前一群賊男女，躲在一起騎驢，淫流萬維；又與歪嘴判官相互勾結，順昌逆亡。大量高水平博主出走，萬維就此一撅不振。

做此等下作之事，至今尚以為榮，唯有嘎拉哈這種極其無恥之徒才做得到。

無恥源於無知。

比如嘎拉哈評論說：“天道的說法，如果即無法感受，有（又）無法實證，還必須相信，那麼本質上它就是宗教。”

嘎拉哈所謂的實證，相當於讓大腦直接感受空氣。按此邏輯，所有的“社會科學”，都把應該把名字顛倒過來，叫“社會學科”得了。

稍微有點腦子的人都知道，感性（五官）看到的物質，理性（精神）是看不到的；而理性得到的東西（思維），感性（五官）也是看不到的。

可見科學實證的極端，就是典型的“感性至上”，毫無理性可言。

那麼哲學上所謂的“真”是什麼？如何實證？

比如說老幾說：［嘎拉哈“真”不是個人］，這話是什麼意思？是指嘎拉哈肉身長得不像人嗎？當然不是。這話的意思是說：嘎拉哈的行為表現沒有人性，不符合做人的標準。

黑格爾說：一個好的政府，才是“真”的政府；一個不好的政府，是“不真”的政府。

“人是萬物的尺度”，嘎子連這些西方哲學的基本概念都搞不懂，還動輒判定是非，以哲學稱霸萬維，笑話幾多。

［子曰：老而不死謂之賊。］此賊帽子給嘎子帶上，錯不了。