187 蘭亭盛會和蘭亭序 |
送交者: 和顏清心 2017年02月23日06:11:59 於 [教育學術] 發送悄悄話 |
流觴(shāng)曲(qū)水:用漆制的‘扁杯’盛酒,放入彎曲水道,任其飄流,杯停在某人面前,某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒方式。 三、蘭亭盛會和蘭亭序 1、 蘭亭盛會
東晉穆帝時期,永和九年(公元353年)暮春三月, 王羲之與同道好友舉行遊春沐浴盛會(即祈福盛會), 王羲之在滿懷躊躇中寫下《蘭亭集序》(簡稱《蘭亭序》)。
《蘭亭序》表現了對生命意義的感嘆。 《古文觀止》卷七曾說, 《蘭亭序》“通篇着眼在死生二字。” 世人常用曹植的《洛神賦》頌揚王羲之的書文: “其形也,翩若驚鴻,婉若游龍。榮曜秋菊,華茂春松。仿佛兮,若輕雲之蔽月,飄颻兮,若流風之回雪”(時隱時現,就象輕雲遮住月亮,浮動飄忽又似迴風旋舞雪花),如此動人心魄的形容,可謂將王羲之的書法,讚美到極致了。
在王羲之的家族和當時崇尚‘釋道’時代的影響下, 王羲之崇奉老莊學說, 但是,一個人對‘釋道’的信仰 與他對人體功能的開發,有時是不對等的, 在蘭亭盛會 9年後, 王羲之進入人生最後一年—— 據說他是在公元361年去逝的,終年59歲, 但是也有人認為,他是在76歲去世的。 因為對於王羲之的生卒年代有2種說法 (出生公元303年,或作321年 ;逝世公元361年,或作379年。 若從出生公元303年算起,至逝世公元379年為止, 則享年76歲,這在古代也屬高壽了)。 2、將道炁(生命潛能) 與書法相結合的千古名篇
《蘭亭序》全篇一氣呵成,字字隨勢而變。 步步亦趨,隨意揮灑,不主‘故常’。 這種因勢生華,全憑自然的特點,表明王羲之的書文已達‘心氣合一’的境界。王羲之的書法是“書之炁,必達乎道”的具體顯現。
書聖推崇的宗師是漢代的蔡邕。蔡邕認為,書肇於自然。蔡邕說:書者,散也。欲書,先‘散’懷抱,任情恣性,然後書之。若近在於事,雖‘中山兔毫’*不能佳也。夫書先默坐靜思。
[蔡邕(邕,yōng,133年-192年), 河南杞縣人,東漢末年名士。蔡文姬之父。]
王羲之從蔡邕的話中領悟到,默坐靜思, 即是在拋除了俗事之後,安靜心神, 以此沉靜之心,來開發自身潛能,然後再來書寫。 王羲之《書論》云: “凡‘書’貴乎沉靜,令, 意在筆前,字居心後, 未作之始,結思成矣。”
又在《題衛夫人<筆陳圖>後》說: “夫欲書者, 先乾‘研墨’,凝神靜思。” 這種‘人法地、地法天、天法道、道法自然’的精神, 是書聖得以成功的法寶。
《晉書·謝安傳》載: 羲之雅好‘服食*養性’,不樂在京師。 初度浙江,便有終焉之志。 會稽有佳山水,名士多居之。 王羲之與清談名士,彼此引為同道,隱遁山林……。 (待續) |
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