《性命圭旨》

1. 三聖圖

2. 大道說

3. 性命說

4. 死生說

5.  

   三聖圖

6.  

（上聯）具大總持門，若儒道釋之度我度他，皆從這裡；

（下聯）能知真實際，而天地人之自造自化，只在此中。

（中右）金台玉局繞彤雲，上有真人稱老君；

八十一化長生訣, 五千餘言不朽文。

 （中中）陀羅*門啟真如出，圓覺海中光慧日。

靈山會上說真言，滿舌蓮花古文佛。

（中左）六經刪定古文章，洙泗*源深教澤長。

繼往開來參造化，大成至聖文宣王

注釋：

*“陀羅（尼）”是梵語，譯成中文是“總持”。

“總持”，是總一切法，持一切義。

*洙泗（zhū sì），即洙水和泗水，

春秋時屬魯國地。孔子在洙泗之間講學。

後因以“洙泗”代稱孔子或指儒家。

【說明】

《性命圭旨》成書約於宋至明朝期間。

 相傳是尹真人弟子所著。

《性命圭旨》是中國傳統養生書。

 內容主張破除三學（儒釋道）門戶之見，

 廣羅養生要訣。

 此書一出，即廣為流傳，明清時期極盛，

 被養生人士視為修學之聖典。

本書結構

主要藉助圖說（以圖配文），

闡述內功養生法理。

全書按《周易》的元、亨、利、貞

排為四集。第一部分“元集”是全書總論。

“元集”總結了內功理論要旨及修學方法，

並闡述了有關的功法術語等。

“元集”共有插圖九幅，文字六篇，

但是作為初學，這裡只介紹“元集”的

“三聖圖”、“大道說”、“性命說”和“生死說”，

待到讀者對這本書，有了一些了解，便可自己找來修學了。

一般來說，古文都有潛在能量，

所以編者不準備將這部書譯成白話

（我們不得不說，後世譯文的能量，

較之前賢古聖是不同的），

何況文言文本身，言簡意賅，方便記憶。

且原文多含口訣，若將口訣譯成白話，是為不妥。

（既為‘口訣’，是為高能，

將此‘心傳’化為‘內心’即可。

若將‘口訣’翻成俗語，

因場景變化，其能量或許有失）

老實說，寧可多讀幾遍原文，

也不要過多去讀俗語

（有時剛一接觸俗語，即感氣氛不同了）。

但是，有些譯文確實通俗精彩，

如，李建章先生的《性命圭旨白話解》，

初學者可用來參考哦。切切。

又註：李先生在文中有些提法，在今天看來似有不妥。

總之，仁者見仁、智者見智 而已。

《性命圭旨白話解》 在線閱讀http://www.ngotcm.com/forum/thread-36126-1-1.html

我們在這裡所做的，只是將那些古奧的詞語稍加解釋：

（A）簡單的解釋隨文加注；

（B）複雜些的就放在後面的補充欄里。

說得太細反而會妨礙學習。

再有就是，對傳統文化的學習，

是分為兩個部分：即玄談和口傳心授。

我們所有的議論，只是玄談明理；

若要有真實的內力，還需明師指教……。

若未遇無明師，只好練些初級功了……。

比不練要好很多噢。

根據朋友多年體驗，認為：

對於理論吃不透，不明白，

萬萬不要沮喪！

因為養生不在嘴上，

您若有許多不明白的地方，

高高興興跳過去就是！

等到功夫煉成(糊塗起)，

自然就會‘明白來’了。

對許多朋友來說，

《性命圭旨》的內容還是很深的，

您若不懂，

最好先去讀李建章先生的白話解，切切。

又：

【說明】《性命圭旨》雖然是文言文，

但如果您僅在字面上了解它的含義，

您也算是踏上養生的第一步了，

這部經就是如此神奇。

只是您在閱讀時，

頭腦要在清醒的最佳狀態

（每句多讀幾遍就會有好效果）。

讀經即便對其內容不能理解，

只是讀，亦是功德無量的。

【注釋】圭guī 古代測日影的器具，

此處當‘圭臬’講。

臬niè 古代測日影的標杆。

‘圭’或‘臬’，都當‘標準或法度’講，

如說“奉為圭臬”。

旨，宗旨，做事的目的或主要方針。

（待續）

感謝您的閱讀和支持。