彭運生談藝錄（57）

詩與空中接龍

空中接龍是一種語言（文字）遊戲。你說“事業有成”，我接着說“成敗得失”；你又說“失道寡助”，我接着說“助人為樂”。以此類推，可以無限地繼續下去。這就是“空中接龍”。

迴文詩（詞）首先是一種小型的空中接龍。“樓上不宜愁，愁宜不上樓”，蘇東坡這兩句詞中，前一句的最後一個字和後一句的第一個字，都是“愁”，符合空中接龍的定義。

詩當中的空中接龍，大多數存在於同一句詩之中，而且是小型的——只有一個回合。

“柳州柳刺史，種柳柳江邊”，柳宗元此兩句詩中的第二句，由“種柳”和“柳江邊”組成，屬於空中接龍，卻似乎沒有任何文字遊戲的意味，更多的是巧合帶來的某種驚喜。

“月光如水水如天”，這是趙嘏的詩句；“山際白云云際月”，這是戴昺的詩句。這兩處空中接龍有莊嚴意味，因為它們建立在詩人深入、全面的觀察的基礎上。

“庭院深深深幾許”，歐陽修此名句略顯特殊，歸根結底也是只有一個回合的空中接龍。

李白或許是詩人中的空中接龍的第一高手。“冬夜夜寒覺夜長，沉吟久坐坐北堂”，兩句詩各含有一個空中接龍：“冬夜”和“夜寒覺夜長”組成的、“沉吟久坐”和“坐北堂”組成的。在一句詩中盡力避免一個字重複出現，這是常人寫詩的常規，遵從這一常規，李白此二句詩或許應當寫成“冬夜嚴寒覺夜長，沉吟久坐在北堂”，這樣一來，反倒沒有什麼味道了。李白似乎把反常規當作自己的一項神聖使命。

“待月月未至，望江江自流”，李白這兩句詩也是各含一個空中接龍，是空中接龍和詩的最高價值的同時實現。這意味着對空中接龍的喜愛已經進入到了李白的潛意識之中。

古人已經總結出一種叫做“頂真格”現象，“低頭弄蓮子，蓮子清如水”即是頂真格的典型。古人所言頂真格，似乎沒有涉及到同一句詩中的空中接龍。